1 Corinthians 10 глава — English Standard Version → Новой Женевской Библии

1 Corinthians
English Standard Version → Новой Женевской Библии

Warning Against Idolatry

¹ For I do not want you to be unaware, brothers,a that our fathers were all under the cloud, and all passed through the sea,

² and all were baptized into Moses in the cloud and in the sea,

³ and all ate the same spiritual food,

⁴ and all drank the same spiritual drink. For they drank from the spiritual Rock that followed them, and the Rock was Christ.

⁵ Nevertheless, with most of them God was not pleased, for they were overthrownb in the wilderness.

⁶ Now these things took place as examples for us, that we might not desire evil as they did.

⁷ Do not be idolaters as some of them were; as it is written, “The people sat down to eat and drink and rose up to play.”

⁸ We must not indulge in sexual immorality as some of them did, and twenty-three thousand fell in a single day.

⁹ We must not put Christc to the test, as some of them did and were destroyed by serpents,

¹⁰ nor grumble, as some of them did and were destroyed by the Destroyer.

¹¹ Now these things happened to them as an example, but they were written down for our instruction, on whom the end of the ages has come.

¹² Therefore let anyone who thinks that he stands take heed lest he fall.

¹³ No temptation has overtaken you that is not common to man. God is faithful, and he will not let you be tempted beyond your ability, but with the temptation he will also provide the way of escape, that you may be able to endure it.

¹⁴ Therefore, my beloved, flee from idolatry.

¹⁵ I speak as to sensible people; judge for yourselves what I say.

¹⁶ The cup of blessing that we bless, is it not a participation in the blood of Christ? The bread that we break, is it not a participation in the body of Christ?

¹⁷ Because there is one bread, we who are many are one body, for we all partake of the one bread.

¹⁸ Consider the people of Israel:d are not those who eat the sacrifices participants in the altar?

¹⁹ What do I imply then? That food offered to idols is anything, or that an idol is anything?

²⁰ No, I imply that what pagans sacrifice they offer to demons and not to God. I do not want you to be participants with demons.

²¹ You cannot drink the cup of the Lord and the cup of demons. You cannot partake of the table of the Lord and the table of demons.

²² Shall we provoke the Lord to jealousy? Are we stronger than he?

Do All to the Glory of God

²³ “All things are lawful,” but not all things are helpful. “All things are lawful,” but not all things build up.

²⁴ Let no one seek his own good, but the good of his neighbor.

²⁵ Eat whatever is sold in the meat market without raising any question on the ground of conscience.

²⁶ For “the earth is the Lord’s, and the fullness thereof.”

²⁷ If one of the unbelievers invites you to dinner and you are disposed to go, eat whatever is set before you without raising any question on the ground of conscience.

²⁸ But if someone says to you, “This has been offered in sacrifice,” then do not eat it, for the sake of the one who informed you, and for the sake of conscience —

²⁹ I do not mean your conscience, but his. For why should my liberty be determined by someone else’s conscience?

³⁰ If I partake with thankfulness, why am I denounced because of that for which I give thanks?

³¹ So, whether you eat or drink, or whatever you do, do all to the glory of God.

³² Give no offense to Jews or to Greeks or to the church of God,

³³ just as I try to please everyone in everything I do, not seeking my own advantage, but that of many, that they may be saved.

Новой Женевской Библии

10:2 все крестились в Моисея. Павел проводит параллель между ветхозаветным и христианским крещением. Все израильтяне прошли через испытания и освобождение Исхода (в том числе и через море) благодаря отождествлению народа с вождем, Моисеем. См. ст. 1−3; 12:13. Это место служит иллюстрацией и пояснением предупреждения, содержащегося в 9:24−27. «Все» члены коринфской церкви были крещены во Христа и, следовательно, уже вкусили Божиего избавления, но это не означает, что Бог доволен всеми ими.

10:3−4 все ели одну... духовную пищу... пили одно... духовное питье. Продолжая начатую аналогию (ст. 2), Павел предостерегает коринфян от ложной успокоенности тем, что они участвовали в вечери Господней (ст. 14−22). Израильтяне тоже пользовались посланной свыше пищей и питьем. Павел, вероятно, подразумевает Духа Святого (2:6, 14; 3:1; 15:44−46 и ком) Израильтяне удостоились великих преимуществ, получив сверхъестественную пищу, которую нельзя отделить от действия Духа.

камень же был Христос. Какое бы значение Павел ни вкладывал в данные слова, главная его мысль ясна. Аналогия между израильтянами и коринфянами — не риторический прием, она отражает подлинную связь. Не преуменьшая величия полученных христианами преимуществ (см. ком. к ст. 11), Павел подчеркивает многовековую преемственность в среде народа Божия, напоминая, что Избавитель Израиля — не кто иной, как наш распятый и воскресший Спаситель.

10:6 образы для нас. События в пустыне соотносимы с переживаниями христианской Церкви.

10:11 достигшим последних веков. Иной перевод: «которых достиг конец веков». Это очень важное замечание. Оно отражает убежденность Павла в том, что пришествие Христово положило начало «последним дням» (Евр 1:2), времени исполнения великих обетований Ветхого Завета. Павел помогает коринфянам осознать, что ветхозаветные события носили характер предсказаний, и, таким образом, применимы к ним. Более того, эти факты указывают, что, получив столько преимуществ, коринфяне должны осознавать и свою большую ответственность (Евр 11:39−40).

10:12 берегись, чтобы не упасть. См. ком. к 9:27.

10:13 Если верно, что Бог никогда не попускает искушения, превосходящие наши силы, то ясно, что у нас нет веского оправдания, если мы грешим. Для верующего грех никогда не бывает неизбежным.

10:14 убегайте идолослужения. См. ком. к 8:1. Павел опечален тем, что некоторые коринфяне принимают участие в языческих трапезах, неотъемлемой частью которых было поклонение идолам.

10:16 Чаша благословения... Хлеб, который преломляем. Это упоминание вечери Господней явно показывает значение участия в трапезе, имеющей духовный смысл. Как нельзя утверждать, что вечеря Господня не имеет духовного значения, так наивно со стороны коринфян считать, что участие в храмовых языческих пиршествах не подразумевает идолослужения.

10:20 не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Хотя идолы — ничто (ст. 19), за языческим культом стоит реальная личность сатаны, и христиане не должны иметь с этим ничего общего.

10:23 Все мне позволительно. См. ком. к 6:12−13.

10:25 Все, что продается на торгу, ешьте. Торг (рынок) — не языческий храм. Приобретая продукты на торгу, христианин не принимает участия в языческом ритуале. Тот факт, что мясо было принесено в жертву идолу, а затем попало на рынок, не изменяет природу мяса. Участие же христианина в языческом действе может сказаться на его христианской «природе».

10:28 то не ешьте. См. ком. к ст. 25. Другое дело, если кто-либо укажет, что мясо — от жертвы, принесенной в языческом храме. Такое замечание свидетельствовало бы, что сказавший придает значение этому обстоятельству. В таком случае следует воздержаться от употребления идоложертвенного «ради того, кто объявил вам».

10:30 для чего порицать меня..? Павел говорит от своего имени, но это не более чем риторический прием.

10:33 ища не своей пользы, но пользы многих. Этот принцип в сочетании с желанием поступать во всем во славу Божию (ст. 31) определяет поведение самого Павла. Это и есть принцип христианской любви, которая «не ищет своего» (13:5).