1 Corinthians 10 глава — Darby Bible Translation → Новой Женевской Библии

1 Corinthians
Darby Bible Translation → Новой Женевской Библии

Warnings from Israel's Past

¹ For I would not have you ignorant, brethren, that all our fathers were under the cloud, and all passed through the sea;

² and all were baptised unto Moses in the cloud and in the sea;

³ and all ate the same spiritual food,

⁴ and all drank the same spiritual drink, for they drank of a spiritual rock which followed [them]: (now the rock was the Christ;)

⁵ yet God was not pleased with the most of them, for they were strewed in the desert.

⁶ But these things happened [as] types of us, that we should not be lusters after evil things, as they also lusted.

⁷ Neither be ye idolaters, as some of them; as it is written, The people sat down to eat and to drink, and rose up to play.

⁸ Neither let us commit fornication, as some of them committed fornication, and fell in one day three and twenty thousand.

⁹ Neither let us tempt the Christ, as some of them tempted, and perished by serpents.

¹⁰ Neither murmur ye, as some of them murmured, and perished by the destroyer.

¹¹ Now all these things happened to them [as] types, and have been written for our admonition, upon whom the ends of the ages are come.

¹² So that let him that thinks that he stands take heed lest he fall.

¹³ No temptation has taken you but such as is according to man's nature; and God is faithful, who will not suffer you to be tempted above what ye are able [to bear], but will with the temptation make the issue also, so that [ye] should be able to bear [it].

Flee from Idolatry

¹⁴ Wherefore, my beloved, flee from idolatry.

¹⁵ I speak as to intelligent [persons]: do *ye* judge what I say.

¹⁶ The cup of blessing which we bless, is it not [the] communion of the blood of the Christ? The bread which we break, is it not [the] communion of the body of the Christ?

¹⁷ Because we, [being] many, are one loaf, one body; for we all partake of that one loaf.

¹⁸ See Israel according to flesh: are not they who eat the sacrifices in communion with the altar?

¹⁹ What then do I say? that what is sacrificed to an idol is anything, or that an idol is anything?

²⁰ But that what [the nations] sacrifice they sacrifice to demons, and not to God. Now I do not wish you to be in communion with demons.

²¹ Ye cannot drink [the] Lord's cup, and [the] cup of demons: ye cannot partake of [the] Lord's table, and of [the] table of demons.

²² Do we provoke the Lord to jealousy? are we stronger than he?

Do All to the God's Glory

²³ All things are lawful, but all are not profitable; all things are lawful, but all do not edify.

²⁴ Let no one seek his own [advantage], but that of the other.

²⁵ Everything sold in the shambles eat, making no inquiry for conscience sake.

²⁶ For the earth [is] the Lord's and its fulness.

²⁷ But if any one of the unbelievers invite you, and ye are minded to go, all that is set before you eat, making no inquiry for conscience sake.

²⁸ But if any one say to you, This is offered to holy purposes, do not eat, for his sake that pointed it out, and conscience sake;

²⁹ but conscience, I mean, not thine own, but that of the other: for why is my liberty judged by another conscience?

³⁰ If *I* partake with thanksgiving, why am I spoken evil of for what *I* give thanks for?

³¹ Whether therefore ye eat, or drink, or whatever ye do, do all things to God's glory.

³² Give no occasion to stumbling, whether to Jews, or Greeks, or the assembly of God.

³³ Even as *I* also please all in all things; not seeking my own profit, but that of the many, that they may be saved.

Новой Женевской Библии

10:2 все крестились в Моисея. Павел проводит параллель между ветхозаветным и христианским крещением. Все израильтяне прошли через испытания и освобождение Исхода (в том числе и через море) благодаря отождествлению народа с вождем, Моисеем. См. ст. 1−3; 12:13. Это место служит иллюстрацией и пояснением предупреждения, содержащегося в 9:24−27. «Все» члены коринфской церкви были крещены во Христа и, следовательно, уже вкусили Божиего избавления, но это не означает, что Бог доволен всеми ими.

10:3−4 все ели одну... духовную пищу... пили одно... духовное питье. Продолжая начатую аналогию (ст. 2), Павел предостерегает коринфян от ложной успокоенности тем, что они участвовали в вечери Господней (ст. 14−22). Израильтяне тоже пользовались посланной свыше пищей и питьем. Павел, вероятно, подразумевает Духа Святого (2:6, 14; 3:1; 15:44−46 и ком) Израильтяне удостоились великих преимуществ, получив сверхъестественную пищу, которую нельзя отделить от действия Духа.

камень же был Христос. Какое бы значение Павел ни вкладывал в данные слова, главная его мысль ясна. Аналогия между израильтянами и коринфянами — не риторический прием, она отражает подлинную связь. Не преуменьшая величия полученных христианами преимуществ (см. ком. к ст. 11), Павел подчеркивает многовековую преемственность в среде народа Божия, напоминая, что Избавитель Израиля — не кто иной, как наш распятый и воскресший Спаситель.

10:6 образы для нас. События в пустыне соотносимы с переживаниями христианской Церкви.

10:11 достигшим последних веков. Иной перевод: «которых достиг конец веков». Это очень важное замечание. Оно отражает убежденность Павла в том, что пришествие Христово положило начало «последним дням» (Евр 1:2), времени исполнения великих обетований Ветхого Завета. Павел помогает коринфянам осознать, что ветхозаветные события носили характер предсказаний, и, таким образом, применимы к ним. Более того, эти факты указывают, что, получив столько преимуществ, коринфяне должны осознавать и свою большую ответственность (Евр 11:39−40).

10:12 берегись, чтобы не упасть. См. ком. к 9:27.

10:13 Если верно, что Бог никогда не попускает искушения, превосходящие наши силы, то ясно, что у нас нет веского оправдания, если мы грешим. Для верующего грех никогда не бывает неизбежным.

10:14 убегайте идолослужения. См. ком. к 8:1. Павел опечален тем, что некоторые коринфяне принимают участие в языческих трапезах, неотъемлемой частью которых было поклонение идолам.

10:16 Чаша благословения... Хлеб, который преломляем. Это упоминание вечери Господней явно показывает значение участия в трапезе, имеющей духовный смысл. Как нельзя утверждать, что вечеря Господня не имеет духовного значения, так наивно со стороны коринфян считать, что участие в храмовых языческих пиршествах не подразумевает идолослужения.

10:20 не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Хотя идолы — ничто (ст. 19), за языческим культом стоит реальная личность сатаны, и христиане не должны иметь с этим ничего общего.

10:23 Все мне позволительно. См. ком. к 6:12−13.

10:25 Все, что продается на торгу, ешьте. Торг (рынок) — не языческий храм. Приобретая продукты на торгу, христианин не принимает участия в языческом ритуале. Тот факт, что мясо было принесено в жертву идолу, а затем попало на рынок, не изменяет природу мяса. Участие же христианина в языческом действе может сказаться на его христианской «природе».

10:28 то не ешьте. См. ком. к ст. 25. Другое дело, если кто-либо укажет, что мясо — от жертвы, принесенной в языческом храме. Такое замечание свидетельствовало бы, что сказавший придает значение этому обстоятельству. В таком случае следует воздержаться от употребления идоложертвенного «ради того, кто объявил вам».

10:30 для чего порицать меня..? Павел говорит от своего имени, но это не более чем риторический прием.

10:33 ища не своей пользы, но пользы многих. Этот принцип в сочетании с желанием поступать во всем во славу Божию (ст. 31) определяет поведение самого Павла. Это и есть принцип христианской любви, которая «не ищет своего» (13:5).