1 Corinthians 10 глава — New American Standard Bible → Новой Женевской Библии

1 Corinthians
New American Standard Bible → Новой Женевской Библии

Avoid Israel’s Mistakes

¹ For I do not want you to be unaware, brethren, that our fathers were all under the cloud and all passed through the sea;

² and all were baptized into Moses in the cloud and in the sea;

³ and all ate the same spiritual food;

⁴ and all drank the same spiritual drink, for they were drinking from a spiritual rock which followed them; and the rock was Christ.

⁵ Nevertheless, with most of them God was not well-pleased; for they were laid low in the wilderness.

⁶ Now these things happened as examples for us, so that we would not crave evil things as they also craved.

⁷ Do not be idolaters, as some of them were; as it is written, “THE PEOPLE SAT DOWN TO EAT AND DRINK, AND STOOD UP TO PLAY.”

⁸ Nor let us act immorally, as some of them did, and twenty-three thousand fell in one day.

⁹ Nor let us try the Lord, as some of them did, and were destroyed by the serpents.

¹⁰ Nor grumble, as some of them did, and were destroyed by the destroyer.

¹¹ Now these things happened to them as an example, and they were written for our instruction, upon whom the ends of the ages have come.

¹² Therefore let him who thinks he stands take heed that he does not fall.

¹³ No temptation has overtaken you but such as is common to man; and God is faithful, who will not allow you to be tempted beyond what you are able, but with the temptation will provide the way of escape also, so that you will be able to endure it.

¹⁴ Therefore, my beloved, flee from idolatry.

¹⁵ I speak as to wise men; you judge what I say.

¹⁶ Is not the cup of blessing which we bless a sharing in the blood of Christ? Is not the bread which we break a sharing in the body of Christ?

¹⁷ Since there is one bread, we who are many are one body; for we all partake of the one bread.

¹⁸ Look at the nation Israel; are not those who eat the sacrifices sharers in the altar?

¹⁹ What do I mean then? That a thing sacrificed to idols is anything, or that an idol is anything?

²⁰ No, but I say that the things which the Gentiles sacrifice, they sacrifice to demons and not to God; and I do not want you to become sharers in demons.

²¹ You cannot drink the cup of the Lord and the cup of demons; you cannot partake of the table of the Lord and the table of demons.

²² Or do we provoke the Lord to jealousy? We are not stronger than He, are we?

²³ All things are lawful, but not all things are profitable. All things are lawful, but not all things edify.

²⁴ Let no one seek his own good, but that of his neighbor.

²⁵ Eat anything that is sold in the meat market without asking questions for conscience’ sake;

²⁶ FOR THE EARTH IS THE LORD’S, AND ALL IT CONTAINS.

²⁷ If one of the unbelievers invites you and you want to go, eat anything that is set before you without asking questions for conscience’ sake.

²⁸ But if anyone says to you, “This is meat sacrificed to idols,” do not eat it, for the sake of the one who informed you, and for conscience’ sake;

²⁹ I mean not your own conscience, but the other man’s; for why is my freedom judged by another’s conscience?

³⁰ If I partake with thankfulness, why am I slandered concerning that for which I give thanks?

³¹ Whether, then, you eat or drink or whatever you do, do all to the glory of God.

³² Give no offense either to Jews or to Greeks or to the church of God;

³³ just as I also please all men in all things, not seeking my own profit but the profit of the many, so that they may be saved.

Новой Женевской Библии

10:2 все крестились в Моисея. Павел проводит параллель между ветхозаветным и христианским крещением. Все израильтяне прошли через испытания и освобождение Исхода (в том числе и через море) благодаря отождествлению народа с вождем, Моисеем. См. ст. 1−3; 12:13. Это место служит иллюстрацией и пояснением предупреждения, содержащегося в 9:24−27. «Все» члены коринфской церкви были крещены во Христа и, следовательно, уже вкусили Божиего избавления, но это не означает, что Бог доволен всеми ими.

10:3−4 все ели одну... духовную пищу... пили одно... духовное питье. Продолжая начатую аналогию (ст. 2), Павел предостерегает коринфян от ложной успокоенности тем, что они участвовали в вечери Господней (ст. 14−22). Израильтяне тоже пользовались посланной свыше пищей и питьем. Павел, вероятно, подразумевает Духа Святого (2:6, 14; 3:1; 15:44−46 и ком) Израильтяне удостоились великих преимуществ, получив сверхъестественную пищу, которую нельзя отделить от действия Духа.

камень же был Христос. Какое бы значение Павел ни вкладывал в данные слова, главная его мысль ясна. Аналогия между израильтянами и коринфянами — не риторический прием, она отражает подлинную связь. Не преуменьшая величия полученных христианами преимуществ (см. ком. к ст. 11), Павел подчеркивает многовековую преемственность в среде народа Божия, напоминая, что Избавитель Израиля — не кто иной, как наш распятый и воскресший Спаситель.

10:6 образы для нас. События в пустыне соотносимы с переживаниями христианской Церкви.

10:11 достигшим последних веков. Иной перевод: «которых достиг конец веков». Это очень важное замечание. Оно отражает убежденность Павла в том, что пришествие Христово положило начало «последним дням» (Евр 1:2), времени исполнения великих обетований Ветхого Завета. Павел помогает коринфянам осознать, что ветхозаветные события носили характер предсказаний, и, таким образом, применимы к ним. Более того, эти факты указывают, что, получив столько преимуществ, коринфяне должны осознавать и свою большую ответственность (Евр 11:39−40).

10:12 берегись, чтобы не упасть. См. ком. к 9:27.

10:13 Если верно, что Бог никогда не попускает искушения, превосходящие наши силы, то ясно, что у нас нет веского оправдания, если мы грешим. Для верующего грех никогда не бывает неизбежным.

10:14 убегайте идолослужения. См. ком. к 8:1. Павел опечален тем, что некоторые коринфяне принимают участие в языческих трапезах, неотъемлемой частью которых было поклонение идолам.

10:16 Чаша благословения... Хлеб, который преломляем. Это упоминание вечери Господней явно показывает значение участия в трапезе, имеющей духовный смысл. Как нельзя утверждать, что вечеря Господня не имеет духовного значения, так наивно со стороны коринфян считать, что участие в храмовых языческих пиршествах не подразумевает идолослужения.

10:20 не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Хотя идолы — ничто (ст. 19), за языческим культом стоит реальная личность сатаны, и христиане не должны иметь с этим ничего общего.

10:23 Все мне позволительно. См. ком. к 6:12−13.

10:25 Все, что продается на торгу, ешьте. Торг (рынок) — не языческий храм. Приобретая продукты на торгу, христианин не принимает участия в языческом ритуале. Тот факт, что мясо было принесено в жертву идолу, а затем попало на рынок, не изменяет природу мяса. Участие же христианина в языческом действе может сказаться на его христианской «природе».

10:28 то не ешьте. См. ком. к ст. 25. Другое дело, если кто-либо укажет, что мясо — от жертвы, принесенной в языческом храме. Такое замечание свидетельствовало бы, что сказавший придает значение этому обстоятельству. В таком случае следует воздержаться от употребления идоложертвенного «ради того, кто объявил вам».

10:30 для чего порицать меня..? Павел говорит от своего имени, но это не более чем риторический прием.

10:33 ища не своей пользы, но пользы многих. Этот принцип в сочетании с желанием поступать во всем во славу Божию (ст. 31) определяет поведение самого Павла. Это и есть принцип христианской любви, которая «не ищет своего» (13:5).