1 Corinthians 10 глава — New International Version → Новой Женевской Библии

1 Corinthians
New International Version → Новой Женевской Библии

Warnings From Israel’s History

¹ For I do not want you to be ignorant of the fact, brothers and sisters, that our ancestors were all under the cloud and that they all passed through the sea.

² They were all baptized into Moses in the cloud and in the sea.

³ They all ate the same spiritual food

⁴ and drank the same spiritual drink; for they drank from the spiritual rock that accompanied them, and that rock was Christ.

⁵ Nevertheless, God was not pleased with most of them; their bodies were scattered in the wilderness.

⁶ Now these things occurred as examples to keep us from setting our hearts on evil things as they did.

⁷ Do not be idolaters, as some of them were; as it is written: “The people sat down to eat and drink and got up to indulge in revelry.”a

⁸ We should not commit sexual immorality, as some of them did — and in one day twenty-three thousand of them died.

⁹ We should not test Christ,b as some of them did — and were killed by snakes.

¹⁰ And do not grumble, as some of them did — and were killed by the destroying angel.

¹¹ These things happened to them as examples and were written down as warnings for us, on whom the culmination of the ages has come.

¹² So, if you think you are standing firm, be careful that you don’t fall!

¹³ No temptationc has overtaken you except what is common to mankind. And God is faithful; he will not let you be temptedd beyond what you can bear. But when you are tempted,e he will also provide a way out so that you can endure it.

Idol Feasts and the Lord’s Supper

¹⁴ Therefore, my dear friends, flee from idolatry.

¹⁵ I speak to sensible people; judge for yourselves what I say.

¹⁶ Is not the cup of thanksgiving for which we give thanks a participation in the blood of Christ? And is not the bread that we break a participation in the body of Christ?

¹⁷ Because there is one loaf, we, who are many, are one body, for we all share the one loaf.

¹⁸ Consider the people of Israel: Do not those who eat the sacrifices participate in the altar?

¹⁹ Do I mean then that food sacrificed to an idol is anything, or that an idol is anything?

²⁰ No, but the sacrifices of pagans are offered to demons, not to God, and I do not want you to be participants with demons.

²¹ You cannot drink the cup of the Lord and the cup of demons too; you cannot have a part in both the Lord’s table and the table of demons.

²² Are we trying to arouse the Lord’s jealousy? Are we stronger than he?

The Believer’s Freedom

²³ “I have the right to do anything,” you say — but not everything is beneficial. “I have the right to do anything” — but not everything is constructive.

²⁴ No one should seek their own good, but the good of others.

²⁵ Eat anything sold in the meat market without raising questions of conscience,

²⁶ for, “The earth is the Lord’s, and everything in it.”f

²⁷ If an unbeliever invites you to a meal and you want to go, eat whatever is put before you without raising questions of conscience.

²⁸ But if someone says to you, “This has been offered in sacrifice,” then do not eat it, both for the sake of the one who told you and for the sake of conscience.

²⁹ I am referring to the other person’s conscience, not yours. For why is my freedom being judged by another’s conscience?

³⁰ If I take part in the meal with thankfulness, why am I denounced because of something I thank God for?

³¹ So whether you eat or drink or whatever you do, do it all for the glory of God.

³² Do not cause anyone to stumble, whether Jews, Greeks or the church of God —

³³ even as I try to please everyone in every way. For I am not seeking my own good but the good of many, so that they may be saved.

Новой Женевской Библии

10:2 все крестились в Моисея. Павел проводит параллель между ветхозаветным и христианским крещением. Все израильтяне прошли через испытания и освобождение Исхода (в том числе и через море) благодаря отождествлению народа с вождем, Моисеем. См. ст. 1−3; 12:13. Это место служит иллюстрацией и пояснением предупреждения, содержащегося в 9:24−27. «Все» члены коринфской церкви были крещены во Христа и, следовательно, уже вкусили Божиего избавления, но это не означает, что Бог доволен всеми ими.

10:3−4 все ели одну... духовную пищу... пили одно... духовное питье. Продолжая начатую аналогию (ст. 2), Павел предостерегает коринфян от ложной успокоенности тем, что они участвовали в вечери Господней (ст. 14−22). Израильтяне тоже пользовались посланной свыше пищей и питьем. Павел, вероятно, подразумевает Духа Святого (2:6, 14; 3:1; 15:44−46 и ком) Израильтяне удостоились великих преимуществ, получив сверхъестественную пищу, которую нельзя отделить от действия Духа.

камень же был Христос. Какое бы значение Павел ни вкладывал в данные слова, главная его мысль ясна. Аналогия между израильтянами и коринфянами — не риторический прием, она отражает подлинную связь. Не преуменьшая величия полученных христианами преимуществ (см. ком. к ст. 11), Павел подчеркивает многовековую преемственность в среде народа Божия, напоминая, что Избавитель Израиля — не кто иной, как наш распятый и воскресший Спаситель.

10:6 образы для нас. События в пустыне соотносимы с переживаниями христианской Церкви.

10:11 достигшим последних веков. Иной перевод: «которых достиг конец веков». Это очень важное замечание. Оно отражает убежденность Павла в том, что пришествие Христово положило начало «последним дням» (Евр 1:2), времени исполнения великих обетований Ветхого Завета. Павел помогает коринфянам осознать, что ветхозаветные события носили характер предсказаний, и, таким образом, применимы к ним. Более того, эти факты указывают, что, получив столько преимуществ, коринфяне должны осознавать и свою большую ответственность (Евр 11:39−40).

10:12 берегись, чтобы не упасть. См. ком. к 9:27.

10:13 Если верно, что Бог никогда не попускает искушения, превосходящие наши силы, то ясно, что у нас нет веского оправдания, если мы грешим. Для верующего грех никогда не бывает неизбежным.

10:14 убегайте идолослужения. См. ком. к 8:1. Павел опечален тем, что некоторые коринфяне принимают участие в языческих трапезах, неотъемлемой частью которых было поклонение идолам.

10:16 Чаша благословения... Хлеб, который преломляем. Это упоминание вечери Господней явно показывает значение участия в трапезе, имеющей духовный смысл. Как нельзя утверждать, что вечеря Господня не имеет духовного значения, так наивно со стороны коринфян считать, что участие в храмовых языческих пиршествах не подразумевает идолослужения.

10:20 не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Хотя идолы — ничто (ст. 19), за языческим культом стоит реальная личность сатаны, и христиане не должны иметь с этим ничего общего.

10:23 Все мне позволительно. См. ком. к 6:12−13.

10:25 Все, что продается на торгу, ешьте. Торг (рынок) — не языческий храм. Приобретая продукты на торгу, христианин не принимает участия в языческом ритуале. Тот факт, что мясо было принесено в жертву идолу, а затем попало на рынок, не изменяет природу мяса. Участие же христианина в языческом действе может сказаться на его христианской «природе».

10:28 то не ешьте. См. ком. к ст. 25. Другое дело, если кто-либо укажет, что мясо — от жертвы, принесенной в языческом храме. Такое замечание свидетельствовало бы, что сказавший придает значение этому обстоятельству. В таком случае следует воздержаться от употребления идоложертвенного «ради того, кто объявил вам».

10:30 для чего порицать меня..? Павел говорит от своего имени, но это не более чем риторический прием.

10:33 ища не своей пользы, но пользы многих. Этот принцип в сочетании с желанием поступать во всем во славу Божию (ст. 31) определяет поведение самого Павла. Это и есть принцип христианской любви, которая «не ищет своего» (13:5).