2 Chronik 7 глава — Luther Bibel 1545 → Толкование Далласской семинарии

2 Chronik
Luther Bibel 1545 → Толкование Далласской семинарии

¹ Und da Salomo ausgebetet hatte, fiel ein Feuer vom Himmel und verzehrete das Brandopfer und andere Opfer. Und die Herrlichkeit des HErrn erfüllete das Haus,

² daß die Priester nicht konnten hineingehen ins Haus des HErrn, weil die Herrlichkeit des HErrn füllete des HErrn Haus.

³ Auch sahen alle Kinder Israel das Feuer herabfallen und die Herrlichkeit des HErrn über dem Hause; und fielen auf ihre Kniee mit dem Antlitz zur Erde aufs Pflaster und beteten an und dankten dem HErrn, daß er gütig ist und seine Barmherzigkeit ewiglich währet.

⁴ Der König aber und alles Volk opferten vor dem HErrn.

⁵ Denn der König Salomo opferte zweiundzwanzigtausend Ochsen und hundertundzwanzigtausend Schafe; und weiheten also das Haus GOttes ein, beide der König und alles Volk.

⁶ Aber die Priester stunden in ihrer Hut und die Leviten mit den Saitenspielen des HErrn, die der König David hatte lassen machen, dem HErrn zu danken, daß seine Barmherzigkeit ewiglich währet, mit den Psalmen Davids durch ihre Hand; und die Priester bliesen Trommeten gegen ihnen, und das ganze Israel stund.

⁷ Und Salomo heiligte den Mittelhof, der vor dem Hause des HErrn war; denn er hatte daselbst Brandopfer und das Fett der Dankopfer ausgerichtet. Denn der eherne Altar, den Salomo hatte machen lassen, konnte nicht alle Brandopfer, Speisopfer und das Fett fassen.

⁸ Und Salomo hielt zu derselben Zeit ein Fest sieben Tage lang, und das ganze Israel mit ihm, eine sehr große Gemeine, von Hemath an bis an den Bach Ägyptens.

⁹ Und hielt am achten Tage eine Versammlung; denn die Einweihung des Altars hielten sie sieben Tage und das Fest auch sieben Tage.

¹⁰ Aber am dreiundzwanzigsten Tage des siebenten Monden ließ er das Volk in ihre Hütten fröhlich und gutes Muts über allem Guten, das der HErr an David, Salomo und seinem Volk Israel getan hatte.

¹¹ Also vollendete Salomo das Haus des HErrn und das Haus des Königs und alles, was in sein Herz kommen war, zu machen im Hause des HErrn und in seinem Hause, glückseliglich.

¹² Und der HErr erschien Salomo des Nachts und sprach zu ihm: Ich habe dein Gebet erhöret und diese Stätte mir erwählet zum Opferhause.

¹³ Siehe, wenn ich den Himmel zuschließe, daß nicht regnet, oder heiße die Heuschrecken das Land fressen, oder lasse eine Pestilenz unter mein Volk kommen,

¹⁴ daß sie mein Volk demütigen, das nach meinem Namen genannt ist, und sie beten und mein Angesicht suchen und sich von ihren bösen Wegen bekehren werden, so will ich vom Himmel hören und ihre Sünde vergeben und ihr Land heilen.

¹⁵ So sollen nun meine Augen offen sein und meine Ohren aufmerken auf das Gebet an dieser Stätte.

¹⁶ So habe ich nun dies Haus erwählet und geheiliget, daß mein Name daselbst sein soll ewiglich, und meine Augen und mein Herz soll da sein allewege.

¹⁷ Und so du wirst vor mir wandeln, wie dein Vater David gewandelt hat, daß du tust alles, was ich dich heiße, und hältst meine Gebote und Rechte,

¹⁸ so will ich den Stuhl deines Königreichs bestätigen, wie ich mich deinem Vater David verbunden habe und gesagt: Es soll dir nicht gebrechen an einem Manne, der über Israel Herr sei.

¹⁹ Werdet ihr euch aber umkehren und meine Rechte und Gebote, die ich euch vorgelegt habe, verlassen und hingehen und andern Göttern dienen und sie anbeten,

²⁰ so werde ich sie auswurzeln aus meinem Lande, das ich ihnen gegeben habe; und dies Haus, das ich meinem Namen geheiliget habe, werde ich von meinem Angesicht werfen und werde es zum Sprichwort geben und zur Fabel unter allen Völkern.

²¹ Und vor diesem Hause, das das höchste worden ist, werden sich entsetzen alle, die vorübergehen, und sagen: Warum hat der HErr diesem Lande und diesem Hause also mitgefahren?

²² So wird man sagen: Darum daß sie den HErrn, ihrer Väter GOtt, verlassen haben, der sie aus Ägyptenland geführet hat, und haben sich an andere Götter gehänget und sie angebetet und ihnen gedienet; darum hat er all dies Unglück über sie gebracht.

Толкование Далласской семинарии

3. ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ СОЛОМОНА (7:1−10)

2Пар 7:1−3. Несомненно, драматический накал был придан всему происходившему немедленным ответом свыше на молитву Соломона, свидетелем чего стали все присутствовавшие, ибо сошел огонь с неба, и поглотил всесожжение и жертвы (сравните Лев 9:24; 1Пар 21:26). И снова (вероятно, после какого-то перерыва) слава Господня (облако) наводнила храм (2Пар 5:13−14). (Заметим, что в параллельном тексте (3Цар 8:62−66) о чуде схождения огня на жертвенник не сказано.) Сыны Израилевы, потрясенные столь очевидной теофанией (богоявлением), пали лицом на землю и славословили Господа за доброту и милость Его.

2Пар 7:4−7. Жертвы в тот день приносил не только царь, но и весь народ, и было число их огромно — только Соломон… принес… двадцать две тысячи волов и сто двадцать тысяч овец; посредством жертвоприношений были освящены дом Божий (стих 5) и двор перед ним (стих 7), где, очевидно, были сооружены «дополнительные» жертвенники, так как большой медный… жертвенник не вмещал бесчисленные всесожжения. Все это сопровождалось пением и игрой на музыкальных инструментах левитов, славивших Господа, и звуками священнических труб (стих 6).

2Пар 7:8−10. Здесь речь идет о семидневном празднике кущей, на который народ собрался от Емафа (где проходила северная граница Израиля по р. Евфрату) до реки Египетской (современный Вади эль-Ариш; южнее Газы). По случаю торжественного события (завершения строительства храма) праздник был продлен; в общей сложности он продолжался не семь, а пятнадцать дней, так как ему предшествовали семь дней освящения жертвенника.

Праздник кущей происходил в седьмом месяце (2Пар 5:3); вероятно, он начался на 15-ый день его (Лев 23:39); завершился он на 22-ой день, но только в двадцать третий день седьмого месяца, или в день восьмой (по окончании праздника кущей), когда было сделано попразднество, царь отпустил народ… радующийся и веселящийся… в шатры их.

Г. Божии благословения и проклятия (7:11−22)

2Пар 7:11−12. Так называемые «вассальные договоры», имевшие распространение на древнем Востоке, и построенные по тому же типу договорные соглашения, или заветы, которые встречаем на страницах Ветхого Завета, включали в себя «раздел благословений и проклятий». Благословения обещались подчинявшейся стороне в случае ее лояльности своему сюзерену, проклятия (кары) ожидали ее в случае нарушения лояльности (Втор 27−28). Завет Бога с Давидом и Соломоном тоже содержит такой раздел. Явившись Соломону…

Господь заверяет его в том, что Он доволен храмом и всем, что было сделано для возведения его, как и молитвой Соломона при освящении храма. (Обращает на себя внимание то, что в главе 7 лишь мельком упоминается о сооружении Соломоном царского дворца; стих 11а. Несомненно, причина этого в том, что в центре повествования летописца — именно храм; Вступление к 1-й Паралипоменон. В 3Цар 7:1−12 подробно говорится о строительстве Соломоном дворца.)

2Пар 7:13−22. Предупреждая Соломона о последствиях неповиновения Ему народа, Господь подает царю и надежду: если «суды» Его (засуха, саранча, моровая язва) постигнут Израиль за его «худые пути», то все, что ему нужно, это искренне покаяться и смириться перед Господом: Он простит Свой народ и пошлет ему «исцеление» от его бед (стихи 13−15). Это обещание прозвучало ответом на молитву Соломона перед храмом (6:26−31), который, по словам Иеговы, становился отныне местом Его особого присутствия среди Его народа (7:16).

Тема завета четко звучит в заявлении Господа, что если Соломон будет послушен Ему (стих 17), то может быть уверен в Его ответных благословениях (стих 18; сравните 1Пар 17:11−14). И наоборот: если Соломон и народ отступят от Иеговы, Его уставов и заповедей и станут служить богам иным, то Он отвергнет их от лица Своего и обречет на изгнание в чужие земли, а этот великолепный храм — на разрушение (стихи 19−20).

Это, однако, не означало, что Господь рассматривал Свой завет с Давидом по принципу «или-или», — Он говорит, что завет этот вечен (сравните 2Цар 7:13, 15−16). Но Соломону (и царям, которые будут наследовать трон после него) следовало знать: станет ли и насколько завет благом для каждого из них, будет зависеть от их послушания Богу.

По прошествии времени Соломон — увы! — стал служить богам иным (3Цар 11:4−8), и так же поступали многие из его потомков, в результате чего народ был уведен в Вавилон (2Пар 6:36; 36:17−18, 20), а храм был разрушен (36:19). И во исполнение Господнего предупреждения каждый проходивший мимо развалин его ужасался в сознании, что это — знак наказания Божьего (стихи 21−22).