Синодальный перевод
1 Не судите, да не судимы будете,
2 ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
3 И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь?
4 Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоём глазе бревно?
5 Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.
7 Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам;
8 ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
9 Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
10 и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
11 Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.
12 Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.
13 Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
14 потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.
16 По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?
17 Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
20 Итак, по плодам их узнаете их.
21 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
22 Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?»
23 И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».
24 Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
25 и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
27 и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.
28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его,
29 ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.
Комментарии Скоуфилда
22 Бесы или демоны. Н. З. многократно свидетельствует о реальности их существования и о том, что бесы — личности. Происхождение их нам не открывается, но их определенно не следует смешивать с ангелами, которые упоминаются во 2Пет 2:4 и в 6-м стихе Послания Иуды. Говоря вкратце, бесы — это духи (Мф 12:43, 45), слуги Диавола (Мф 12:26−27: 25:41), и они настолько многочисленны, что сила сатанинская — практически вездесуща (Мк 5:9). Они способны вселяться как в людей, так и в животных и управлять ими (Мк 5:8, 11−13), причем настойчиво стремятся к воплощению, без чего, по-видимому, бессильны творить зло (Мф 12:43−44; Мк 5:10−12). Бесовское влияние и одержимость бесами различаются в Н. 3. Случаи одержимости упомянуты в следующих стихах: Мф 4:24; 8:16, 28, 33; 9:32; 12:22; Мк 1:32; 5:15−16, 18; Лк 8:36; Деян 8:7; 16:16. Бесы нечисты, мрачны, неистовы и зловредны (Мф 8:28; 9:33; 10:1; 12:43; Мк 1:23; 5:3−5; 9:17, 20; Лк 6:18; 9:39). Они знают Иисуса Христа как Бога Всевышнего и признают Его авторитет (Мф 8:31−32; Мк 1:24; Деян 19:15; Иак 2:19). Известно им и то, что в вечности они обречены на мучение (Мф 8:29; Лк 8:31). Они причиняют физические недуги (Мф 12:22; 17:15−18; Лк 13:16), но что касается душевных заболеваний, то их следует отличать от беспорядочного состояния ума под воздействием бесовских сил. Порой демоническое влияние выражается в стремлении к аскетической жизни и в строгом соблюдении формализма в религии (1Тим 4:1−3); порой оно выражается в духовном вырождении, ведущем ко всякой нечистоте в жизни (2Пет 2:10−12). Признаком демонического влияния в религии служит отпадение от веры, то есть от выраженной в Священном Писании истины (1Тим 4:1). Бесы особенно осаждают тех верующих, которые стремятся к духовной жизни (Еф 6:12; 1Тим 4:1−3). Все, кто не веруют, легко поддаются одержимости бесами (Еф 2:2). Для верующего же источником силы служат молитва и воздержание (Мф 17:21), «всеоружие Божие» (Еф 6:13−18). Изгнание бесов именем Иисуса Христа всегда практиковалось при одержимости бесами (Деян 16:18). Одним из жутких моментов апокалиптических судов, которыми окончится век Божией благодати, является исход бесов из бездны (Откр 9:1−11).