Стих 6
Неизвестно, когда придет самый последний час, а ты говоришь: я исправляюсь. Когда ты исправишься, когда переменишься? Завтра, отвечаешь ты. И всякий раз говоришь: завтра, завтра1. Ты превратился в ворона. А я говорю тебе: когда ты каркаешь по-вороньи2 , ждет тебя погибель. Ведь тот ворон, голосу которого ты подражаешь, вылетел из ковчега — и не вернулся. Ты же, брат, вернись в Церковь, которую означал тот ковчег.
Примечания
- 1 — Лат. cras, cras.
- 2 — Т.е. говоришь: cras (завтра).
Августин Иппонский, Проповеди 224.4 (на день Пасхи). PL 38:1095.
Стих 8
Нетрудно понять, почему вечный мир обозначается масличной ветвью, которую принес голубь, возвращаясь в ковчег. Ведь мы знаем, что смазанная маслом поверхность не портится от соприкосновения с другой жидкостью, да и само дерево вечно зеленеет.
Августин Иппонский, Об учении христианском 2.16. Cl. 0263, 2.16.42.
Стих 12
Издавна и часто тела нечестивых уберегаются от мирских властей и всяческих мучений, тогда как сердца благочестивых никогда не уберегаются от дурных людских нравов, до скончания века. Так исполняются упоминавшиеся мною слова апостола: Все желающие жить благочестиво во Христе Иисусе будут гонимы (12 Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. 2Тим 3:12), причем гонимы тем более жестоко, чем больше в них будет цельности. И так будет до тех пор, пока не пройдет потоп, при котором в одном ковчеге заключены и ворон, и голубь.
Августин Иппонский, Послания 248.1. Сl. 0262, 248.57.1.590.6.
Стих 20
Чистые и нечистые животные вместе пребывали в ковчеге, но обоняние от их жертвоприношения не одинаково было угодно Господу. Ибо после потопа Ной принес Богу жертву от чистых, а не от нечистых.
Августин Иппонский, Послания 108.7. Cl. 0262, 108.34/2.7.634.1.
