Стих 22
Почему согрешил Хам, а проклятие пало на сына его, Ханаана? Почему за грех Соломона сын его принял кару в виде уменьшения царства (См. 1Цар 12)? Почему согрешил Ахав, царствуя над Израилем, а кара распространилась на его потомство (См. 29 видишь, как смирился предо Мною Ахав? За то, что он смирился предо Мною, Я не наведу бед в его дни; во дни сына его наведу беды на дом его. 3Цар 21:29)? Почему мы читаем в священных книгах: за беззаконие отцов воздаешь в недро детям их после них (18 Ты являешь милость тысячам и за беззаконие отцов воздаешь в недро детям их после них: Боже великий, сильный, Которому имя Господь Саваоф! Иер 32:18), и еще: наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода (5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, Исх 20:5)? Это число можно считать указанием на всех потомков. Неужели все сказанное — ложь? Кто способен сказать такое, кроме откровенного врага божественных речений? Просто телесное рождение, которое даже в народе Божием принадлежит к Ветхому завету и рождает в рабство, переносит грехи отцов на детей; духовное же рождение переменяет как наследие, так и угрозы и воздаяние за грехи.
Августин Иппонский, Против Юлиана-пелагианина 6.25. Cl. 0351, 6.872.49.
***
Состояние рабства по праву назначено грешнику. В Писании мы не встречаем раба прежде, чем праведный Ной покарал этим именем грех сына (См. 25 и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих. Быт 9:25). Таким образом, не природа, а грех заслужил это имя.
Августин Иппонский, О граде Божием 19.15. Cl. 313, 48.19.15.8.
