1 Братья, глубочайшее желание моего сердца и моя молитва Богу об Израиле — об их спасении;
2 так как я могу подтвердить, что они ревностны по отношению к Богу. Однако ревность эта основывается на неверном понимании.
3 Поскольку они не знают Божьего способа оправдания людей, а вместо него изобретают свой собственный, они не подчинились Божьему способу оправдания людей.
4 Так как цель, на которую указывает Пятикнижие*, — это Мессия, предлагающий праведность всякому, кто доверяет Богу.
5 Ибо Моисей* пишет о праведности, основанной на Пятикнижии*, что человек, исполняющий все эти (заповеди), будет поистине жить через них.
6 Более того, праведность, основанная на доверии [Богу] говорит: "Не говори в сердце своём: 'Кто взойдёт на небеса?" — то есть чтобы привести оттуда Мессию —
7 или: "Кто сойдет в ад*' — то есть чтобы воскресить Мессию из мёртвых.
8 В таком случае, что же она говорит? "Слово близко к тебе, на твоих устах и в твоём сердце", — то есть слово о доверии [Богу], провозглашаемое нами, а именно:
9 если ты признаёшь во всеуслышание, что Иисус* — Господь, и веришь в своём сердце, что Бог воскресил его из мёртвых, то будешь избавлен.
10 Поскольку именно сердцем человек продолжает верить и, таким образом, приближается к праведности, тогда как устами продолжает открытое признание и, таким образом, приближается к избавлению.
11 Ибо процитированный отрывок утверждает, что всякий, кто поверит ему, не будет уничижён.
12 Это значит, что между язычником и евреем нет разницы — Господь* один и тот же для всех, щедрый ко всякому, призывающему Его,
13 поскольку "всякий взывающий к имени Господа* будет избавлен".
14 Но как можно взывать к кому-либо, если не поверили в него? И как можно поверить в кого-либо, не услышав о нём? И как можно услышать о ком-либо, если никто не возвещает о нём?
15 И как могут люди нести весть о нём, если только не Бог пошлёт их? — как говорят об этом Еврейские Писания*: "Как прекрасны ноги вестников, возвещающих о добром!"
16 Проблема в том, что не все обратили внимание на Добрую Весть и не все послушались её. Ибо Исайя* говорит: "Господь*, кто поверил услышанному от нас?"
17 Итак, вера приходит от услышанного, а услышанное приходит через провозглашаемое о Мессии слово.
18 "Но, говорю я, может быть, не слышали?" Нет, слышали — "Их голос обошёл весь мир, и слова их достигли края земли".
19 "Но, говорю я, может быть, Израиль не понял?" "Я возбужу в вас ревность не народом, вызову у вас гнев народом непонимающим".
20 Более того, Исайя* смело утверждает: "Я был найден теми, кто не искал Меня, Я стал известен тем, кто не спрашивал обо Мне".
21 А Израилю Он говорит: "Простирал Я руки Мои целый день к народу непослушному и перечащему".
Нашли в тексте ошибку? Выделите её и нажмите:
Ctrl + Enter
Послание к Римлянам апостола Павла, 10 глава. Еврейский Новый Завет.
Обратите внимание. Номера стихов — это ссылки, ведущие на раздел со сравнением переводов, параллельными ссылками, текстами с номерами Стронга. Попробуйте, возможно, вы будете приятно удивлены.