З. Четыре колесницы (6:1−8)
Содержание видения: Божьи «дозорные» низвергают врагов Израиля.
6:1−4 Далее Захария видит четыре колесницы, выходящие из ущелья между двумя горами (медными). В них запряжены рыжие, вороные, белые и пегие кони — крепкие и выносливые.
6:5−7 Ангел-толкователь объясняет, что эти четыре запряженные колесницы означают духов небесных, служащих Богу и подчиняющих Мессии языческий мир. Вороные кони направляются к стране северной, а пегие — к южной.
В пророческих книгах эти два направления обычно ассоциируются с врагами Израиля (например, «царь северный» и «царь южный»). Белые кони следуют за вороными, а рыжие, вероятно, также патрулируют какую-нибудь территорию (она не указана).
6:8 Далее ангел-толкователь отмечает, что отправившиеся в землю северную кони успокоили Дух Его. Это может означать, уничтожение северной (вавилонской) армии, которая была для Израиля постоянным источником опасности. В целом видение, по-видимому, указывает на сокрушение всех врагов Израиля посланниками Господа. Это событие также произойдет перед установлением царства Христа на земле.
III. УВЕНЧАНИЕ ИИСУСА КАК ВЕЛИКОГО СВЯЩЕННИКА (6:9−15)
Значение символического действа: Христос грядет как Царь и Первосвященник — идеальное сочетание церкви и государства.
6:9−13 Теперь, когда видения о суде завершились, происходит важное символическое действие. Бог повелевает Захарии взять золото и серебро у трех вернувшихся из плена мужей (Хелдая, Товии, Иедая) и в доме Иосии сделать венцы для Иисуса — великого священника. Обычно венцы носили правители, а не первосвященники, поэтому это действо может указывать только на пришествие Христа — царя и первосвященника в одном лице. В стихе 12 Он назван ОТРАСЛЬЮ, которая создаст храм Господень и примет славу, и воссядет, и будет владычествовать на престоле Своем. Дэвид Бэрон отмечает:
«Не вызывает сомнения, что царское и священническое достоинство Мессии гармонично сочетается с еврейским словом «храм», которое в данном контексте означает одновременно и дворец, и святилище. Как Царь Он вступает во дворец и как Священник — в святилище.» «Совет мира будет между тем и другим» — т. е. «царь» и «священник» будут мирно сосуществовать в одном Лице.
6:14 Венцы следовало хранить на память в храме. Хелем — то же лицо, что и Хелдай; Хен — это Иисус.
6:15 Обетования о возрождении рассеявшегося Израиля и исполнение в будущем мессианских пророчеств должны были воодушевить народ, поощрить его к послушанию.