1 И бысть во един от дний онех, учащу ему люди в церкви и благовествующу, приидоша священницы и книжницы со старцы
2 и реша к нему, глаголюще: рцы нам, коею областию сия твориши, или кто есть давый тебе власть сию?
3 Отвещав же рече к ним: вопрошу вы и аз единаго словесе, и рцыте ми:
4 крещение иоанново с небесе ли бе, или от человек?
5 Они же помышляху в себе, глаголюще, яко аще речем: с небесе, речет: почто убо не веровасте ему?
6 аще ли же речем: от человек, вси людие камением побиют ны: известно бо бе о иоанне, яко пророк бе.
7 И отвещаша: не вемы откуду.
8 Иисус же рече им: ни аз глаголю вам, коею областию сия творю.
9 Начат же к людем глаголати притчу сию: человек некий насади виноград, и вдаде его делателем, и отиде на лета многа:
10 и во время посла к делателем раба, да от плода винограда дадут ему: делатели же бивше его, послаша тща.
11 И приложи послати другаго раба: они же и того бивше и досадивше (ему), послаша тща.
12 И приложи послати третияго: они же и того уязвльше изгнаша.
13 Рече же господин винограда: что сотворю? послю сына моего возлюбленнаго, еда како, его видевше, усрамятся.
14 Видевше же его делателе, мышляху в себе, глаголюще: сей есть наследник: приидите, убием его, да наше будет достояние.
15 И изведше его вон из винограда, убиша. Что убо сотворит им господин винограда?
16 Приидет и погубит делатели сия и вдаст виноград инем. Слышавше же рекоша: да не будет.
17 Он же воззрев на них, рече: что убо писаное сие: камень, егоже небрегоша зиждущии, сей бысть во главу угла?
18 всяк падый на камени том, сокрушится: а на немже падет, стрыет его.
19 И взыскаша архиерее и книжницы возложити нань руце в той час и убояшася народа: разумеша бо, яко к ним притчу сию рече.
20 И наблюдше послаша лаятели, притворяющих себе праведники быти: да имут его в словеси, во еже предати его началству и области игемонове.
21 И вопросиша его, глаголюще: Учителю, вемы, яко право глаголеши и учиши, и не на лица зриши, но воистинну пути Божию учиши:
22 достоит ли нам кесареви дань даяти, или ни?
23 Разумев же их лукавство, рече к ним: что мя искушаете?
24 покажите ми цату: чий имать образ и надписание? Отвещавше же рекоша: кесарев.
25 Он же рече им: воздадите убо, яже кесарева, кесареви, и яже Божия, Богови.
26 И не могоша зазрети глагола его пред людьми: и дивишася о ответе его и умолчаша.
27 Приступиша же нецыи от саддукей, глаголющии воскресению не быти, вопрошаху его,
28 глаголюще: Учителю, моисей написа нам: аще кому брат умрет имый жену, и той безчаден умрет, да брат его поймет жену и возставит семя брату своему:
29 седмь убо братий бе: и первый поят жену, умре безчаден:
30 и поят вторый жену, и той умре безчаден:
31 и третий поят ю: такожде же и вси седмь: и не оставиша чад и умроша:
32 послежде же всех умре и жена:
33 в воскресение убо, котораго их будет жена? седмь бо имеша ю жену.
34 И отвещав рече им Иисус: сынове века сего женятся и посягают:
35 а сподобльшиися век он улучити и воскресение, еже от мертвых, ни женятся, ни посягают:
36 ни умрети бо ктому могут: равни бо суть ангелом и Сынове суть Божии, воскресения Сынове суще:
37 а яко востают мертвии, и моисей сказа при купине, якоже глаголет Господа Бога авраамля и Бога исаакова и Бога иаковля:
38 Бог же несть мертвых, но живых: вси бо тому живи суть.
39 Отвещавше же нецыи от книжник рекоша: Учителю, добре рекл еси.
40 Ктому же не смеяху его вопросити ничесоже. Рече же к ним:
41 како глаголют Христа Сына давидова быти?
42 Сам бо давид глаголет в книзе псаломстей: рече Господь Господеви моему: седи о десную мене,
43 дондеже положу враги твоя подножие ногама твоима.
44 Давид убо Господа его нарицает, и како Сын ему есть?
45 Слышащым же всем людем, рече учеником своим:
46 внемлите себе от книжник хотящих ходити во одеждах и любящих целования на торжищих и председания на сонмищих и преждевозлежания на вечерях:
47 иже снедают домы вдовиц и виною далече молятся: сии приимут лишше осуждение.
Нашли в тексте ошибку? Выделите её и нажмите:
Ctrl + Enter
Евангелие от Луки святое благовествование, 20 глава. Елизаветинская на русском.
Обратите внимание. Номера стихов — это ссылки, ведущие на раздел со сравнением переводов, параллельными ссылками, текстами с номерами Стронга. Попробуйте, возможно, вы будете приятно удивлены.
Public Domain — общественное достояние.
Елизаветинская Библия, на русском языке.
© 1751, 1756, 1762, 1784 +