2 Царств 8 глава — Библейской Лиги ERV → Толкование Далласской семинарии

Вторая книга Царств
Библейской Лиги ERV → Толкование Далласской семинарии

¹ После этого Давид разбил филистимлян и, захватив у и них Мефег-Гааму, сам правил на этой земле.

² Давид также разбил и моавитян. Он разделил их на три ряда. Два ряда людей были убиты, а третий ряд он оставил в живых. Так моавитяне стали рабами Давида и платили ему дань.

³ Адраадазар, сын Рехова, был царём сувским. Давид победил в сражении Адраадазара, когда пошёл установить себе памятник у реки Евфрат.

⁴ Давид захватил у Адраадазара семь тысяч всадников и двадцать тысяч пеших воинов. Он также покалечил всех лошадей, оставив только сто коней в колесницах.

⁵ Сирийцы из Дамаска пришли на помощь Адраадазару, царю сувскому, но Давид победил двадцать две тысячи сирийских воинов.

⁶ После сражения Давид оставил отряды солдат в Дамаске, а сирийцы стали его слугами и платили ему дань. Господь всегда приносил Давиду победу, куда бы он ни ходил.

⁷ Давид захватил золотые щиты, принадлежавшие слугам Адраадазара, и принёс их собой в Иерусалим.

⁸ А в Тевахе и в Берофе, городах, принадлежавших Адраадазару, Давид взял очень много бронзы.

⁹ Фой, царь Емафа, услышав, что Давид поразил всё войско Адраадазара,

¹⁰ послал сына своего Иорама к царю Давиду, чтобы приветствовать его и поблагодарить за то, что он воевал с Адраадазаром и поразил его, так как Адраадазар сам воевал против Фоя. Иорам принёс с собой в подарок изделия из серебра, золота и бронзы.

¹¹ Царь Давид принял дары и посвятил их Господу, как и остальное серебро и золото, отнятое у всех покорённых им народов:

¹² у сирийцев, моавитян, аммонитян, филистимлян и амаликитян. Он также посвятил Господу и отнятое у Адраадазара, сына Рехова, царя сувского.

¹³ И прославился Давид, возвратившись после победы над восемнадцатью тысячами идумеян в Соляной долине.

¹⁴ Давид поставил отряды воинов по всему Едому, и все идумеяне стали его слугами. Господь приносил Давиду победу, куда бы он ни ходил.

¹⁵ Давид правил над всем Израилем и принимал честные и справедливые решения для всего своего народа.

¹⁶ Иоав, сын Саруи, был начальником войска. Иосафат, сын Ахилуда, был его летописцем.

¹⁷ Садок, сын Ахитува, и Ахимелех, сын Авиафара, были священниками, Сераия же был секретарём.

¹⁸ Ванея, сын Иодая, был начальником над хелефеями и фелефеями, а сыновья Давида были советниками.

Толкование Далласской семинарии

Г. Военные кампании Давида (глава 8)

2Цар 8:1−2. Очевидно, во осуществление Божьего обетования «успокоить Давида от всех врагов его» (7:11) надо рассматривать военные кампании, успешно проведенные этим царем. В первую очередь Давид поразил и смирил Филистимлян, бывших врагами евреев больше 125 лет. Сказано, что он взял их город Мефег-Гаама.

Вслед за тем Давид напал на Моавитян и из взятых в плен две трети умертвил, и сделались Моавитяне у Давида рабами, иначе говоря, вассалами. В свете родственных уз, связывавших Давида с моавитянами, и еще недавно, казалось бы, дружественных его отношений с ними (1Цар 22:3−4) такое обращение еврейского царя с этим народом озадачивает.

2Цар 8:3−8. Следующим объектом его нападения стали арамеи, или Сирийцы. В военно-политическом отношении они представляли тогда федерацию пользовавшихся значительной автономией городов-государств, роль которой в ближневосточном регионе возрастала параллельно с укреплением израильского царства при Сауле и Давиде.

Первым поразил Давид Адраазара царя Сувского (чьи территории лежали северо-восточнее Дамаска), которому не дал вновь захватить какие-то земли при реке Евфрате. Огромной была военная добыча Давида. Стих 4 можно рассматривать как параллельный 1Пар 18:4, где речь идет не о «тысяче семистах всадниках» (управлявших колесницами), о «тысяче колесницах и семи тысячах всадниках», что, по-видимому, больше соответствует действительности (возможно, этот текст в 1-й Паралипоменон лучше сохранился). Вероятно, упоминание в стихе 4 о ста (всего лишь) конях, оставленных Давидом для собственных колесниц, свидетельствует, что этот вид «военной техники» только начинал входить в употребление у Израиля.

Прежде чем еврейские воины, нанесшие поражение Адраазару, сумели отойти, им пришлось сразиться с пришедшими к нему на помощь сирийцами из Дамаска. Но и тут Господь даровал победу Давиду, и двадцать две тысячи сирийцев остались на поле боя. После этого Давид поставил в Дамаске и на прилегающих к нему территориях свои военные гарнизоны, и стали Сирийцы у Давида рабами, платящими дань. В конце-концов царь возвратился в Иерусалим с золотыми щитами и изделиями из бронзы (меди).

2Цар 8:9−12. Фой, царь Имафа, один из сирийских царей, узнав про военные успехи Давида, предпочел сдаться ему без боя и стать еще одним вассалом Израиля. С богатыми дарами послал он к нему Иорама (сравните 1Пар 18:10), сына своего. И все эти дары, наряду с трофеями, захваченными у всех покоренных им народов посвятил царь Давид Господу. В стихе 12 перечислены эти народы, за исключением идумеев (или едомлян), о победе над которыми говорится в стихе 14; о победе Давида над амаликитянами, упоминаемыми в стихе 12, нигде на страницах Ветхого Завета не рассказывается. Все посвященное Давидом Господу сын его Соломон «отдал в сокровищницы храма Господня» (3Цар 7:51).

2Цар 8:13−14. Еще большую славу стяжал себе Давид, нанеся поражение восемнадцати тысячам Сирийцев в долине Соленой (болотистая равнина, расположенная южнее Мертвого моря). Словом «сирийцы» здесь переведено евр. арам (арамеи, сирийцы); но хотя оно стоит в большинстве еврейских манускриптов, в некоторых из них, как и в Септуагинте и в ряде других списков, оно заменено на едом (идумеи, едомляне), что соответствует параллельному месту в 1Пар 18:12. При написании по-еврейски разница между словам арам и едом всего в одной букве, так что ошибка в 8:13 вполне вероятна. Скорее всего, Давид сделал себе имя, нанеся поражение 18 тысячам идумеев, что согласуется со следующим стихом (стих 14), где сказано, что Идумеяне тоже стали рабами Давиду, которого хранил Господь везде, куда он ни ходил.

2Цар 8:15−18. Создание государства, хотя и меньших масштабов, по сравнению с современными государствами, требовало образования своего рода правящей администрации. Официальными лицами первого ранга были при царе Давиде Иоав, военачальник, Иосафат (дееписатель, или летописец, и, очевидно, личный секретарь царя), главные священники Садок и Ахимелех, Сераия — писец и, наконец, Ванея, командовавший Хелефеями и Фелефеями (по всей вероятности, отборными воинами, составлявшими личную гвардию царя) его телохранителями; о них в 2Цар 20:7, 23; 3Цар 1:38, 44; 1Пар 18:17).

Наконец, упоминается о сыновьях Давида, которые были первыми при дворе. (Переведенное как «первыми» евр. слово коханим, в англ. тексте Библии передано как «царские советники»; то же и в 1Пар 18:17. Надо заметить, что коханим чаще означало «священник» (именно это слово употреблено в 2Цар 20:26), но нет сомнения, что в отношении сыновей Давида его правильнее передать в значении первых, главных, советников, помощников, ибо, будучи потомками Иуды, а не Аарона, они не могли выполнять священнические функции.)

Привлекает внимание совместное упоминание Садока и Ахимелеха (8:17); оно указывает на то, что именно в дни Давида совершалась передача первосвященнической власти от Ахимелеха, сына Авиафара и потомка Илия (таблицу «Предки Садока и Авнафара»), чья первосвященническая линия должна была, согласно предсказанию Самуила (1Цар 3:10−14), прерваться. Садок происходил от Аарона через сына его Елеазара (1Пар 6:4−8), и его потомки оставались первосвященниками до конца ветхозаветных времен.