Г. Сиф и его потомки (Гл. 5)
Главу 5 можно назвать своеобразным «некрологом», потому что в ней часто повторяется выражение «и он умер». В этой главе содержится родословная Мессии от Адама до Сима — сына Ноя (ср. с Лк 3:36−38).
5:1−17 Адам был создан по подобию Божиему. Сиф был рожден по образу Адама. Но это уже было после грехопадения, и образ Божий в человеке был искажен грехом. Ст. 5 — физическое исполнение того, о чем говорил Бог (2:17). Духовная же смерть Адама наступила в тот день, когда он согрешил.
5:18−24 Енох и Ламех, которые упоминаются здесь, — это не те же самые люди, о которых шла речь в главе 4. Енох в стихе 18 — представитель седьмого поколения от Адама (Иуда 14), а не третьего. Енох ходил верою перед Богом на протяжении 300 лет, и угодил Господу (Евр 11:5). Похоже, что рождение сына сильно изменило Еноха, побуждая его к святой и праведной жизни (ст. 22а).
Хорошее начало — важно, но еще важнее быть верным до конца. Слово «ходил» означает близкое общение с Богом, углубляющееся со временем, а не просто поверхностное знакомство. «Хождение перед Богом» продолжается всю жизнь. Этому нельзя научиться в одночасье. Енох был взят на небо до начала потопа. Точно также и Церковь будет вознесена на небо до начала Великой Скорби (1Фес 4:13−18; Откр 3:10).
5:25−32 Мафусал жил дольше, чем кто-либо из людей (девятьсот шестьдесят девять лет). Если, как считает Уильямс, имя Мафусал означает «будет послан», то оно могло содержать в себе пророчество, потому что Потоп наступил в год его смерти. Возможно также, что назвав своего сына Ноем, Ламех ожидал того утешения, которое придет в мир через великого потомка Ноя — Господа нашего Иисуса Христа. Имя Ной в переводе означает «покой». С течением времени продолжительность человеческой жизни сокращалась. В Псалме 89:10 о жизни длиной в семьдесят лет говорится как об обычной.