Исход 30 глава

Исход, Пятикнижие Моисея
Синодальный перевод → Толкование Далласской семинарии

¹ И сделай жертвенник для приношения курений, из дерева ситтим сделай его:

² длина ему локоть, и ширина ему локоть; он должен быть четырёхугольный; а вышина ему два локтя; из него должны выходить роги его;

³ обложи его чистым золотом, верх его и бока его кругом, и роги его; и сделай к нему золотой венец вокруг;

⁴ под венцом его на двух углах его сделай два кольца из золота; сделай их с двух сторон его; и будут они влагалищем для шестов, чтобы носить его на них;

⁵ шесты сделай из дерева ситтим и обложи их золотом.

⁶ И поставь его пред завесою, которая пред ковчегом откровения, против крышки, которая на ковчеге откровения, где Я буду открываться тебе.

⁷ На нём Аарон будет курить благовонным курением; каждое утро, когда он приготовляет лампады, будет курить им;

⁸ и когда Аарон зажигает лампады вечером, он будет курить им: это — всегдашнее курение пред Господом в роды ваши.

⁹ Не приносите на нём никакого иного курения, ни всесожжения, ни приношения хлебного, и возлияния не возливайте на него.

¹⁰ И будет совершать Аарон очищение над рогами его однажды в год; кровью очистительной жертвы за грех он будет очищать его однажды в год в роды ваши. Это святыня великая у Господа.

¹¹ И сказал Господь Моисею, говоря:

¹² когда будешь делать исчисление сынов Израилевых при пересмотре их, то пусть каждый даст выкуп за душу свою Господу при исчислении их, и не будет между ними язвы губительной при исчислении их;

¹³ всякий, поступающий в исчисление, должен давать половину сикля, сикля священного; в сикле двадцать гер: полсикля приношение Господу;

¹⁴ всякий, поступающий в исчисление от двадцати лет и выше, должен давать приношение Господу;

¹⁵ богатый не больше и бедный не меньше полсикля должны давать в приношение Господу, для выкупа душ ваших;

¹⁶ и возьми серебро выкупа от сынов Израилевых и употребляй его на служение скинии собрания; и будет это для сынов Израилевых в память пред Господом, для искупления душ ваших.

¹⁷ И сказал Господь Моисею, говоря:

¹⁸ сделай умывальник медный для омовения и подножие его медное, и поставь его между скиниею собрания и между жертвенником, и налей в него воды;

¹⁹ и пусть Аарон и сыны его омывают из него руки свои и ноги свои;

²⁰ когда они должны входить в скинию собрания, пусть они омываются водою, чтобы им не умереть; или когда должны приступать к жертвеннику для служения, для жертвоприношения Господу,

²¹ пусть они омывают руки свои и ноги свои водою, чтобы им не умереть; и будет им это уставом вечным, ему и потомкам его в роды их.

²² И сказал Господь Моисею, говоря:

²³ возьми себе самых лучших благовонных веществ: смирны самоточной пятьсот сиклей, корицы благовонной половину против того, двести пятьдесят, тростника благовонного двести пятьдесят,

²⁴ касии пятьсот сиклей, по сиклю священному, и масла оливкового гин;

²⁵ и сделай из сего миро для священного помазания, масть составную, искусством составляющего масти: это будет миро для священного помазания;

²⁶ и помажь им скинию собрания и ковчег откровения,

²⁷ и стол, и все принадлежности его, и светильник и все принадлежности его, и жертвенник курения,

²⁸ и жертвенник всесожжения и все принадлежности его, и умывальник и подножие его;

²⁹ и освяти их, и будет святыня великая: всё, прикасающееся к ним, освятится;

³⁰ помажь и Аарона и сынов его и посвяти их, чтобы они были священниками Мне.

³¹ А сынам Израилевым скажи: это будет у Меня миро священного помазания в роды ваши;

³² тела прочих людей не должно помазывать им, и по составу его не делайте подобного ему; оно — святыня: святынею должно быть для вас;

³³ кто составит подобное ему или кто помажет им постороннего, тот истребится из народа своего.

³⁴ И сказал Господь Моисею: возьми себе благовонных веществ: стакти, ониха, халвана душистого и чистого ливана, всего поровну,

³⁵ и сделай из них искусством составляющего масти курительный состав, стёртый, чистый, святой,

³⁶ и истолки его мелко, и полагай его пред ковчегом откровения в скинии собрания, где Я буду открываться тебе: это будет святыня великая для вас;

³⁷ курения, сделанного по сему составу, не делайте себе: святынею да будет оно у тебя для Господа;

³⁸ кто сделает подобное, чтобы курить им, истребится из народа своего.

Толкование Далласской семинарии

г. Установления относительно службы в скинии (главы 30−31)

1) Жертвенник для приношения курений.

Исх 30:1−10. Возможно, эта часть обстановки скинии описывается именно здесь, а не в 25 главе, потому что жертвенник для приношения курений (30:1−6) ассоциировался с ритуалами, совершавшимися на нем (стихи 7−10). Этот жертвенник был сделан в основном из тех же материалов, что и другие предметы в помещении скинии, т. е. из дерева акации, а сверху покрыт золотом.

Он был сравнительно невелик (около 50 см. в длину и в ширину, а высотою примерно метр) Так же, как и у жертвенника всесожжения (27:1−2), у него были рога. И так же, как упомянутый жертвенник, стол для хлебов предложения и ковчег завета, он был снабжен шестами, вложенными в золотые кольца, чтобы носить его.

Помещался жертвенник для приношения курений …пред завесою, за которой находилось Святое-святых, где стоял ковчег свидетельства или откровения (сравните толкование на 25:22). В послании Евреям 9:3−4 жертвенник для приношения курений рассматривался как принадлежность Святого-святых. По-видимому, это объясняется тем, что в День очищения первосвященник вносил благовоние, взятое с этого жертвенника, в Святое-святых (Лев 16:12−13).

Аарону было сказано возжигать благовония на этом жертвеннике дважды в день, когда станет «приготовлять лампады». Состав благовония описан в Исх 30:34−38. Не исключено, что благовоние являлось символом молитвы (Пс 140:2; Лк 1:10; Откр 5:8; 8:3−4). Никаких других приношений Аарон не должен был предлагать на этом жертвеннике. Раз в году, в День очищения, ему полагалось совершать очищение жертвенника (т е. очищать и вновь освящать его), кропя на рога его (Лев 16:18−19), а также на крышку ковчега (Лев 16:14−17) кровью тельца и козла.

2) Приношение половины сикля.

Исх 30:11−16. Когда бы ни производилось исчисление (перепись) сынов Израилевых (к примеру, Чис 1) каждый израильтянин 20 лет и старше должен был уплатить налог в пользу скинии и совершавшихся в ней служений. Этот налог рассматривался как выкуп (Исх 30:12), потому что уплата его гарантировала защиту от бед и болезней. Это обстоятельство побуждало каждого мужчину платить его. Упомянутый налог рассматривался также как средство очищения, покрытия грехов.

При произведении переписи каждый взрослый мужчина, будь он богатый или бедный (стих 15), обязан был уплатить половину сикля или одну пятую унции серебра. Гер, о котором здесь говорится, был вавилонской мерой веса. Серебро измерялось в сиклях (сравните 38:25−26 и толкование на эти стихи). Эта практика легла в основу позднейшей уплаты храмового налога (Неем 10:32, хотя размеры его были тогда урезаны до одной трети сикля, и именно таким был ежегодный налог на храм в дни Христа; Мф 17:24).

3) Умывальник.

Исх 30:17−21. Умывальник, последний из предметов обстановки скинии, описывается здесь по той причине, что тут ударение больше делается на том, для чего он служил, чем на том, как он был устроен. Сделан он был из меди, а не из серебра или золота, потому что располагался во дворе святилища, между медным жертвенником для всесожжения и входом в скинию (сравните 40:30). Перед началом служения в скинии или у жертвенника священники должны были вымыть руки и ноги. Не сделавших этого ожидала смерть. И этому тоже надлежало стать уставом вечным (толкование на 12:14).

Умывальник символизировал нужду израильтян в чистоте. Помимо ритуального очищения у жертвенника (алтаря), священники нуждались и в очищении от своего повседневного осквернения. Алтарь говорил о спасении через приношение жертвы за грех; умывальник — об освящении, которое должно совершаться постоянно.

4) Помазание миром (маслом).

Исх 30:22−33. Здесь Бог наставляет Моисея относительно изготовления миро (стихи 22−25) для помазания… скинии, предметов, находившихся в ней (стихи 26−29), и священников (стих 30). Формула изготовления его настолько же уникальна, насколько священным получался в результате его состав: смирны… пятьсот сиклей (около 12 с половиной фунтов), шесть с четвертью фунтов корицы, шесть с четвертью фунтов тростника благовонного, 12 с половиной фунтов касии (которую получали из душистой коры какого-то дерева) и около четырех четвертей («гин») масла оливкового. При смешивании всего этого образовывался благовонный состав. О том, что миром пользовались при посвящении священнослужителей, упоминается в 29:7. Так как этот особый состав объявлялся святынею, им нельзя было пользоваться ни в каких других целях, кроме указанных (30:26−30).

5) Благовоние для курений.

Исх 30:34−38. Особое благовоние должно было быть изготовлено посредством смешивания равных частей — стакти, ониха, халвана душистого и чистого ливана. К этой смеси следовало добавить соль, чтобы при курении возникал белый дым, а аромат усиливался. Соль вообще-то добавлялась ко всякому приношению на жертвеннике (Лев 2:13).

Благовонную смесь надо было класть перед ковчегом откровения, что, вероятно, означало, что сжигать ее следовало на алтаре для приношения курений (Исх 30:1−10), который стоял перед завесой, отделявшей Святое-святых от остального помещения скинии. Это благовоние так же, как миро для помазания, предназначалось исключительно для использования в скинии (сравните стихи 32−33).

Примечания: