Исход 40 глава — Синодальный перевод → Толкование Далласской семинарии

Исход, Пятикнижие Моисея
Синодальный перевод → Толкование Далласской семинарии

Синодальный перевод

¹ И сказал Господь Моисею, говоря:

² в первый месяц, в первый день месяца поставь скинию собрания,

³ и поставь в ней ковчег откровения, и закрой ковчег завесою;

⁴ и внеси стол и расставь на нём все вещи его, и внеси светильник и поставь на нём лампады его;

⁵ и поставь золотой жертвенник для курения пред ковчегом откровения и повесь завесу у входа в скинию;

⁶ и поставь жертвенник всесожжения пред входом в скинию собрания;

⁷ и поставь умывальник между скиниею собрания и между жертвенником и влей в него воды;

⁸ и поставь двор кругом и повесь завесу в воротах двора.

⁹ И возьми елея помазания, и помажь скинию и всё, что в ней, и освяти её и все принадлежности её, и будет свята;

¹⁰ помажь жертвенник всесожжения и все принадлежности его, и освяти жертвенник, и будет жертвенник святыня великая;

¹¹ и помажь умывальник и подножие его и освяти его.

¹² И приведи Аарона и сынов его ко входу в скинию собрания и омой их водою,

¹³ и облеки Аарона в священные одежды, и помажь его, и освяти его, чтоб он был священником Мне.

¹⁴ И сынов его приведи, и одень их в хитоны,

¹⁵ и помажь их, как помазал ты отца их, чтобы они были священниками Мне, и помазание их посвятит их в вечное священство в роды их.

¹⁶ И сделал Моисей всё, как повелел ему Господь, так и сделал.

¹⁷ В первый месяц второго года, в первый день месяца поставлена скиния.

¹⁸ И поставил Моисей скинию, положил подножия её, поставил брусья её, положил шесты и поставил столбы её,

¹⁹ распростёр покров над скиниею, и положил покрышку поверх сего покрова, как повелел Господь Моисею.

²⁰ И взял и положил откровение в ковчег, и вложил шесты в кольца ковчега, и положил крышку на ковчег сверху;

²¹ и внёс ковчег в скинию, и повесил завесу, и закрыл ковчег откровения, как повелел Господь Моисею.

²² И поставил стол в скинии собрания, на северной стороне скинии, вне завесы,

²³ и разложил на нём ряд хлебов пред Господом, как повелел Господь Моисею.

²⁴ И поставил светильник в скинии собрания против стола, на южной стороне скинии,

²⁵ и поставил лампады пред Господом, как повелел Господь Моисею.

²⁶ И поставил золотой жертвенник в скинии собрания пред завесою

²⁷ и воскурил на нём благовонное курение, как повелел Господь Моисею.

²⁸ И повесил завесу при входе в скинию;

²⁹ и жертвенник всесожжения поставил у входа в скинию собрания и принёс на нём всесожжения и приношение хлебное, как повелел Господь Моисею.

³⁰ И поставил умывальник между скиниею собрания и жертвенником и налил в него воды для омовения,

³¹ и омывали из него Моисей и Аарон и сыны его руки свои и ноги свои:

³² когда они входили в скинию собрания и подходили к жертвеннику, тогда омывались, как повелел Господь Моисею.

³³ И поставил двор вокруг скинии и жертвенника и повесил завесу в воротах двора. И так окончил Моисей дело.

³⁴ И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию;

³⁵ и не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло её облако, и слава Господня наполняла скинию.

³⁶ Когда поднималось облако от скинии, тогда отправлялись в путь сыны Израилевы во всё путешествие своё;

³⁷ если же не поднималось облако, то и они не отправлялись в путь, доколе оно не поднималось,

³⁸ ибо облако Господне стояло над скиниею днём, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во всё путешествие их.

Толкование Далласской семинарии

4. ОБОРУДОВАНИЕ СКИНИИ ИЗНУТРИ И СНАРУЖИ (40:1−33)

Этот раздел состоит из двух частей, соотносящихся между собой так же, как соотносятся главы 25−30 и 35−39. В 40:1−16 Господь дает Моисею наставления о том, где и в каком порядке установить все имеющее отношение к скинии, а стихи 17:33 свидетельствуют, что все эти инструкции были выполнены.

Исх 40:1−16. Наставления, содержащиеся здесь, касаются трех вещей: а) установки святилища и размещения всего, что должно быть в нем; тут же речь идет о завесе, которую следовало повесить в воротах двора (стихи 1−8); б) освящения (т. е. отделения для использования в священных целях) скинии и всего, что в ней (стихи 9−11) и в) омовения, облачения и помазания священства (Аарона… и сынов его) для служения Богу и людям в святилище (стихи 12−16).

Скиния была поставлена (стих 1) примерно год спустя после исхода из Египта, в первый месяц, в первый день месяца (стих 2)… второго года (стих 17). Исход произошел на 14-ый день первого месяца (12:2, 6, 33−34). Поскольку народ подошел к горе Синай три с половиной месяца спустя, к моменту установки скинии израильтяне пробыли там восемь с половиной месяцев. Часть этого времени (по крайней мере, 80 дней) Моисей находился на горе (40 дней в первый раз, 24:18; и еще 40 дней — с целью возобновления завета, 34:28). Отсюда, примерно шесть с половиной месяцев должно было уйти на собирание материалов для скинии и сооружения ее. Очевидно, это время приходилось на середину сентября — конец марта.

Исх 40:17−33. В этих стихах записано, что в ответ на указания Господа (стихи 1−15) скиния и все, что в ней, было тщательно установлено. Стихи 17−33 раскрывают то, о чем говорится в стихе 16, — что Моисей сделал, как повелел Господь… Семь раз в этой главе, что Моисей сделал все в точности как повелел ему Господь (стихи 19, 21, 23, 25−26, 29, 32).

Откровение (стих 20), помещенное в ковчег, — это две каменные скрижали (таблицы); 16:34; 31:18. Особенное внимание привлекает в этом тексте тот факт, что Моисей выступает в роли священника, поскольку Аарон не был еще посвящен: Моисей воскурил благовонное курение (40:27) на золотом алтаре для приношения курений, и он же принес… всесожжения и приношение хлебное на жертвеннике всесожжения.

5. ПРЕБЫВАНИЕ БОГА СО СВОИМ НАРОДОМ (40:34−38)

Исх 40:34−38. Обещание Бога («И буду обитать среди сынов Израилевых, и буду им Богом»,29:45) осуществилось, как только слава Господня наполнила скинию. Шатер Моисеев, поставленный вне лагеря, облако, символизировавшее Господне присутствие, заполняло лишь время от времени (33:7−11). Теперь же оно явилось, чтобы наполнить собою скинию собрания на территории стана. И даже Моисей, который частично лицезрел славу Божию (33:18−23), не мог войти в Его присутствии в скинию.

Облако, которое повело израильтян, когда они вышли из Сокхофа (13:20−22), теперь стало обитать среди них, чтобы вести их к земле Обетованной (40:36−39). Когда облако поднималось, люди пускались в путь. Если же оно осеняло скинию, но не поднималось над ней, народ оставался на месте.

Верховный Бог небес взял народ, пребывавший в рабстве, освободил его в силе, заключил с ним завет и превратил его в теократический народ, т. е. в такой, которым и на земле управляет Бог. Знаком завета между Богом и Израилем служила суббота, а его условия были выражены в законе, который включал в себя десять заповедей и различные уставы — как гражданские, так и ритуальные.

Книга Исхода завершается сильным положительным аккордом: Бог пребывал со Своим народом, Он Сам вел его к Обетованной земле.