От Марка 6 глава — Библейской Лиги ERV → Новой Женевской Библии

От Марка, святое благовествование
Библейской Лиги ERV → Новой Женевской Библии

¹ Иисус вышел оттуда и отправился в Свой родной город, а Его ученики следовали за Ним.

² Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге, и многие, слушая Его, изумлялись и говорили:
«Откуда у Него это учение? И что за мудрость Ему дана, что такие чудеса совершаются Его руками?

³ Разве Он не плотник, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? И не здесь ли среди нас Его сёстры?»
И они не захотели признать Его.

⁴ Иисус сказал им:
«Не бывает пророк без чести, разве только в своём родном городе, среди своих и в своём доме».

⁵ И не мог Он совершить там никакого чуда; только на нескольких больных возложил руки и исцелил их.

⁶ Иисус очень удивлялся их неверию. Затем Он пошёл по селениям учить людей.

⁷ Иисус, призвав к Себе двенадцать апостолов, начал рассылать их по двое и дал им власть над нечистыми духами.

⁸ Он наказал им:
«Не берите с собой ничего, кроме дорожного посоха: ни хлеба, ни суму, ни денег в поясе.

⁹ Обуйтесь в сандалии и возьмите только ту одежду, что на вас.

¹⁰ В какой бы дом вы ни вошли, оставайтесь там, пока не покинете тот город.

¹¹ И если в каком-то месте вас не примут или не станут слушать, то, выходя оттуда, отряхните пыль со своих ног. Это будет для них предупреждением».

¹² Апостолы пошли и стали проповедовать, чтобы люди покаялись.

¹³ Они изгоняли множество бесов и многих больных натирали оливковым маслом и исцеляли их.

¹⁴ Царь Ирод услышал об Иисусе, потому что Его имя стало хорошо известно. Некоторые говорили:
«Иоанн Креститель воскрес из мёртвых и поэтому может творить чудеса».

¹⁵ Другие говорили:
«Он Илия».
А третьи утверждали:
«Он пророк, подобный одному из пророков древних времён».

¹⁶ Но, услышав это, Ирод сказал:
«Иоанн, которого я обезглавил, воскрес».

¹⁷ Ирод сам отдал приказ схватить Иоанна и заточить его в темницу из-за Иродиады, жены своего брата Филиппа, на которой он потом сам женился.

¹⁸ Это произошло потому, что Иоанн всё время говорил Ироду:
«Тебе не положено брать в жёны жену твоего брата».

¹⁹ И Иродиада, затаив злобу против Иоанна, хотела его убить, но не могла этого сделать,

²⁰ так как Ирод боялся Иоанна, потому что знал, что он человек праведный и святой, и поэтому берёг его. Ирод с удовольствием слушал проповеди Иоанна, хотя они его всегда беспокоили.

²¹ Наконец у Иродиады появилась возможность убить Иоанна. По случаю своего дня рождения Ирод устроил пир для своих вельмож, военных трибунов и галилейских старейшин.

²² И когда дочь Иродиады вошла и стала танцевать, то так угодила Ироду и его гостям, что царь сказал девочке:
«Проси у меня что хочешь, и я дам тебе это».

²³ Царь поклялся ей:
«Я дам тебе всё, что ты только захочешь, хоть половину моего царства».

²⁴ Она вышла и спросила у матери:
«Что мне попросить?»
А та ответила:
«Голову Иоанна Крестителя».

²⁵ Девочка сразу же поспешила к царю и попросила:
«Я хочу, чтобы ты сейчас же дал мне на блюде голову Иоанна Крестителя».

²⁶ Царь сильно опечалился, но так как он поклялся при гостях, то не захотел отказать ей.

²⁷ Поэтому царь тотчас же послал солдата и приказал ему принести голову Иоанна. Тот пошёл, отсёк Иоанну голову в темнице,

²⁸ принёс её на блюде и отдал девочке, а та преподнесла её матери.

²⁹ Когда ученики Иоанна услышали об этом, они пришли, взяли его тело и положили в гробницу.

³⁰ Апостолы собрались вокруг Иисуса и рассказали Ему обо всём, что они сделали и чему научили.

³¹ Он сказал им:
«Давайте удалимся в уединённое место, и вы там немного отдохнёте».
Потому что там, где они находились, было людное место, и им даже было некогда поесть.

³² Поэтому они отплыли на лодке в уединённое место одни.

³³ Но многие люди, видевшие, как они отплывали, знали, кто они такие; и поэтому побежали туда по берегу из всех городов, и опередили их.

³⁴ Когда Иисус вышел из лодки, Он увидел ожидавшую их большую толпу, и Ему стало жаль этих людей, потому что они были подобны овцам без пастуха. И Он начал многому учить их.

³⁵ День подходил к концу, так что ученики Иисуса подошли к Нему и сказали:
«Место здесь пустынное, и уже очень поздно.

³⁶ Отпусти людей, чтобы они могли пойти по окрестным селениям и деревням и купить себе что-нибудь поесть».

³⁷ Но Иисус ответил им:
«Вы дадите им поесть».
Ученики возразили:
«Что? Мы должны пойти купить хлеб на всех? Нам необходимо двести динариев для того, чтобы накормить этих людей!»

³⁸ Но Иисус сказал им:
«Сколько у вас хлебов? Идите и посмотрите!» Они сосчитали хлебы и сказали:
«У нас пять хлебов и две рыбины».

³⁹ Тогда Он велел им рассадить людей группами на зелёной траве.

⁴⁰ И они расселись по сто и по пятьдесят человек.

⁴¹ А Иисус взял пять хлебов и две рыбины, поднял глаза к небу и, произнеся благодарственную молитву, разломил хлебы и дал Своим ученикам, а те раздали хлеб людям. Он также разделил на всех две рыбины.

⁴² И все поели и насытились,

⁴³ и ещё набрали двенадцать полных корзин кусков хлеба и остатков рыбы.

⁴⁴ А евших хлеб было пять тысяч человек.

⁴⁵ Затем Иисус заставил Своих учеников сесть в лодку и отправиться впереди Него в Вифсаиду, на другую сторону, не дожидаясь, пока Он отпустит народ.

⁴⁶ Отпустив их, Он пошёл на гору помолиться.

⁴⁷ Когда наступил вечер, лодка была на середине озера, а Иисус был один на берегу.

⁴⁸ Он увидел, что ученикам было трудно грести, потому что дул встречный ветер. Где-то между тремя и шестью часами утра Он подошёл к ним, идя по воде и, чуть было, не миновал их.

⁴⁹ Увидев Его идущим по воде, ученики подумали, что это призрак, и закричали от страха,

⁵⁰ так как все видели Его и пришли в ужас. Он сразу же заговорил с ними, сказав:
«Не пугайтесь! Это — Я. Не бойтесь!»

⁵¹ Затем Он сел с ними в лодку, и ветер утих. Они были ошеломлены,

⁵² так как они не поняли чуда с хлебами, а сердца их зачерствели.

⁵³ Переправившись через озеро, Иисус и Его ученики прибыли в Геннисаретскую область и пристали к берегу.

⁵⁴ Когда они вышли из лодки, люди узнали Иисуса.

⁵⁵ Они побежали и рассказали обо всём этом в округе. Люди стали приносить к Иисусу больных на постелях, где бы Он ни находился.

⁵⁶ И куда бы Он ни приходил: в селения, города или деревни — люди приносили больных на площади и умоляли Его позволить им прикоснуться хотя бы к краю Его одежды. И все, кто прикасались к Нему, исцелялись.

Новой Женевской Библии

6:1 отечество. Т.е. город Назарет, расположенный в сорока километрах от Капернаума и моря Галилейского.

ученики Его. Двенадцать апостолов.

6:2 Суть вопросов, которые задавали себе жители Назарета, слушая Иисуса, сводится к одному: чьей силой Он все это делает и от кого получил Свои знания и мудрость. Возможны два варианта ответа: это было дано Ему либо Богом, либо сатаной (ср. 3:22).

6:3 плотник. Это слово может значить также «строитель».

сын Марии. По иудейскому обычаю мужчину не принято было называть «сын матери» — он был «сын отца». Употребление в данном случае такого именования носило откровенно выраженный оскорбительный характер.

6:4 В данном случае Иисус уподобил Себя ветхозаветным пророкам (см. ст. 15), чьи предсказания отвергались и осмеивались.

6:5 не мог совершить там никакого чуда. Иисус никогда не совершал бессмысленных чудес (т.е. чуда ради самого чуда) и не давал знамений ради развлечения досужей толпы (см. Мф 12:39). Все Его чудеса продиктованы их потребностью и даже необходимостью для людей (исцеления, воскрешения, усмирение стихии, изгнание бесов и т.д.). Здесь же никто не просил у Него помощи, поскольку мало кто верил в Него — только те несколько человек, которых Он исцелил.

6:7 двенадцать. Двенадцать апостолов уже были назначены (см. ком. к 3:14) и получили особое откровение относительно тайны личности Иисуса и Его миссии (см. ком. к 4:10, 11), а теперь они получают позволение принимать участие в Его служении и пользоваться Его властью.

по два. Библейский принцип, заключающийся в том, что свидетелей должно быть, по меньшей мере, двое (Чис 35:30; Втор 17:6; Втор 19:15; Мф 18:16; Ин 8:17; 2Кор 13:1; 1Тим 5:19; Евр 10:28), применялся и в миссионерском служении древней Церкви: в НЗ говорится о таких парах благовестников, как Петр и Иоанн (Деян 3:4; Деян 4:1), Павел и Варнава (Деян 13:2), Павел и Сила (Деян 15:40).

6:8 хлеба. В Мф 10:10 объясняется причина такого наставления: «трудящийся достоин пропитания».

6:11 отрясите прах. Правоверные иудеи стряхивали пыль со своей обуви после того, как им случалось путешествовать по «нечистой» земле, т.е. земле, населенной язычниками. Отказ принять Евангелие вызывает подобное обвинительное «свидетельство».

6:14 Царь Ирод. Ирод Антипа I, сын Ирода Великого, был тетрархом, т.е. управлял четвертой частью царства своего отца.

6:17 жену Филиппа, брата своего. Иродиада, вторая жена Ирода, была дочерью Аристовула, сводного брата Ирода, и женой другого сводного брата Ирода — Филиппа (у них была дочь Саломия); т.е. Иродиаде оба ее мужа (первый — Филипп и второй — Ирод) приходились как бы дядьями. Ирод развелся со своей первой женой (дочерью арабского царя Ареты IV), Иродиада — со своим первым мужем, и поженились. Иоанн Креститель постоянно обличал Ирода за этот незаконный и греховный брак.

6:30 Апостолы. Первый и единственный раз Марк называет учеников апостолами; дважды (3:14 и 6:7) он называет их словом «двенадцать».

6:31 одни. Ученики остались одни с Иисусом, без «приходящих и отходящих». Это был промежуток времени между их отчетом Иисусу о том, «что сделали и чему научили» (ст. 30) и чудом насыщения пяти тысяч, когда Иисус, обращаясь к ним, сказал: «...вы дайте им есть» (ст. 37).

6:32 в пустынное место... одни. Этот стих является преамбулой к ст. 33−52 и как бы настраивает на ассоциацию с исходом народа израильского из Египта: там тоже действие происходило в пустыне и народ был один, т.е. наедине с Богом, от Которого он только и мог ожидать помощи и поддержки.

6:34 сжалился над ними. Это же чувство Иисус испытывает при насыщении четырех тысяч человек, однако мотивируется оно в обоих случаях по-разному, и действия Иисуса, вызванные жалостью к людям, также различны. В данном случае речь идет о пяти тысячах иудеев, и Иисус, сжалившись, «начал учить их много»; при насыщении четырех тысяч язычников (см. ком. к 8:3) Иисус сказал: «Жаль Мне народа, что ... нечего им есть» (8:2). Об иудеях нельзя было сказать, что им нечего есть — с ними был «хлеб жизни» (Ин 6:35), «сшедший с небес» (Ин 6:41), но «они были как овцы, не имеющие пастыря», который накормил бы их имеющимся хлебом. Что, собственно, Иисус и сделал: «начал учить их много».

овцы, не имеющие пастыря. Образ, применявшийся ветхозаветными пророками к израильскому народу (Иер 50:6; Иез 34:1−10).

6:36 хлеба. Слово «хлеб», кроме своего прямого значения, используется и как образное название учения Христа (см. ком. к 6:34).

6:38 две рыбы. В первые века христианства графическое изображение рыбы являлось символом Христа.

6:39 на зеленой траве. Ср. Иез 34:14. Упоминание о траве свидетельствует, что выражение «пустынное место» следует понимать в смысле «безлюдное».

6:42 ели все и насытились. См. ком. к 6:38.

6:43 и набрали. Наполнили умы и сердца свои услышанным словом Божиим, запомнили, чтобы, унеся услышанное с собой, поделиться им с другими.

двенадцать полных коробов. По числу колен Израилевых; иными словами — духовной пищи должно было хватить для всех, кто захочет ее вкушать.

6:44 около пяти тысяч мужей. Людей, способных к пониманию тайн Царства Божия (см. ком. к 6:36).

6:47−51 Более подробно см. Мф 14:24−33.

6:48 четвертой стражи. Т.е. между тремя и шестью часами утра.

6:49 призрак. Привидение, фантом.

6:50 это Я. Этим же словосочетанием в Септуагинте (греческом переводе ВЗ) передается личное имя Бога «Я есмь», которое было открыто Моисею (Исх 3:14).

6:52 не вразумились чудом над хлебами. См. ком. к 6:36.

сердце их было окаменено. Ученикам даны были тайны Царства Божия (см. ком. к 4:11), но окаменевшие сердца их не позволяли пользоваться этим даром (см. ком. к 4:13).

6:56 коснуться... одежды Его. См. ком. к 5:30.