От Луки 18 глава — Библейской Лиги ERV → Новой Женевской Библии

От Луки, святое благовествование
Библейской Лиги ERV → Новой Женевской Библии

¹ Затем Иисус рассказал ученикам притчу о том, что следует всегда молиться и не терять надежды.

² Он сказал:
«В одном городе жил судья: он и Бога не боялся, и людей не уважал.

³ И была в том городе вдова. Много раз она приходила к нему, говоря: „Защити меня от моего противника!”

⁴ Долгое время судья не хотел этого делать. Но в конце концов сказал себе: „Хотя я и Бога не боюсь, и людей не уважаю,

⁵ однако эта вдова не оставляет меня в покое. Я помогу ей добиться правосудия, чтобы она больше не приходила и не надоедала мне”».

⁶ Тогда Господь сказал:
«Слышите, что сказал неправедный судья?

⁷ Разве Бог не сделает так, чтобы свершилось правосудие для Его избранников, которые взывают к Нему днём и ночью? Разве будет Он медлить с ответом?

⁸ Я говорю вам: Он поможет Своим избранникам, и скоро! Но когда придёт Сын Человеческий, то найдёт ли Он уверовавших в Него на земле?»

⁹ Иисус рассказал ещё притчу и тем, кто был уверен в своей праведности и смотрел на всех свысока:

¹⁰ «Два человека пошли в храм помолиться. Один из них был фарисей, а другой — сборщик налогов.

¹¹ Фарисей, встав в стороне, молился так: „О Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди: грабители, обманщики, прелюбодеи или даже этот сборщик налогов.

¹² Я пощусь дважды в неделю и отдаю десятую часть своих доходов”.

¹³ А сборщик налогов стоял в стороне и, не осмеливаясь даже глаз поднять к небу, молился со всем смирением перед Богом, говоря: „О Боже, будь милостив ко мне, грешнику!”

¹⁴ Я говорю вам, что этот человек, закончив молиться, вернулся домой праведным перед Богом. Фарисей же, считавший себя выше других, был неправеден перед Богом. Потому что каждый, возвышающий себя, будет унижен, а каждый, унижающий себя, будет возвышен».

¹⁵ Некоторые люди приносили к Иисусу детей, чтобы Он прикоснулся к ним. Ученики же, увидев это, осуждали их.

¹⁶ Но Иисус призвал к Себе детей, а ученикам сказал:
«Пусть дети малые приходят ко Мне, не останавливайте их, потому что таким, как они, принадлежит Царство Божье.

¹⁷ Правду вам говорю: кто не принимает Царства Божьего словно малое дитя, не войдёт в него».

¹⁸ Один из иудейских предводителей спросил Иисуса:
«Учитель добрый, что я должен сделать, чтобы унаследовать вечную жизнь?»

¹⁹ Иисус ответил ему:
«Почему ты называешь Меня добрым? Никто не добр, кроме одного Бога.

²⁰ Ты знаешь заповеди: „Не прелюбодействуй, не убей, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца и мать”».

²¹ Но предводитель сказал:
«Я выполнял всё это с юности».

²² Когда Иисус услышал это, Он продолжил:
«Одного всё же тебе не хватает: продай всё, что имеешь, и раздай бедным, и будет тебе награда на небесах. Тогда приди и следуй за Мной».

²³ Он же, услышав эти слова, опечалился, так как был очень богат.

²⁴ Увидев его печаль, Иисус сказал:
«Как трудно богатым войти в Царство Божье!

²⁵ Ведь легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Царство Божье».

²⁶ И люди, слышавшие это, сказали:
«Кто же тогда будет спасён?»

²⁷ Иисус ответил:
«Что невозможно для людей, возможно для Бога».

²⁸ Тогда Пётр сказал:
«Посмотри, мы оставили всё, что у нас было, и последовали за Тобой».

²⁹ Иисус ответил им:
«Правду вам говорю, что нет никого, кто, оставив дом или жену, или брата, или родителей, или детей ради Царства Божьего,

³⁰ не получит во много раз больше в этой жизни, а после своей смерти — вечную жизнь с Богом».

³¹ Отведя в сторону двенадцать апостолов, Иисус сказал им:
«Слушайте! Мы идём в Иерусалим, и всё, что записано пророками о Сыне Человеческом, исполнится.

³² Да, Он будет предан язычникам, над Ним будут издеваться, оскорблять, унижать и оплёвывать Его.

³³ Его будут бить кнутами и убьют, но на третий день Он воскреснет».

³⁴ Однако апостолы ничего не поняли из этого, потому что от них был скрыт смысл сказанного Им.

³⁵ Приближаясь к Иерихону, Иисус увидел слепого, сидевшего у дороги и просящего милостыню.

³⁶ Услышав, что мимо проходит народ, он спросил, что происходит.

³⁷ И ему сказали, что идёт Иисус из Назарета.

³⁸ Тогда он закричал:
«Иисус, Сын Давидов, смилуйся надо мной!»

³⁹ Те, кто шли впереди, заставляли его молчать, но он ещё громче кричал:
«Сын Давидов, смилуйся надо мной!»

⁴⁰ Иисус остановился и приказал привести слепого к Нему. Когда же тот подошёл, Иисус спросил его:

⁴¹ «Что ты хочешь, чтобы Я сделал для тебя?»
Тогда слепой ответил:
«Господи! Я хочу прозреть!»

⁴² Иисус сказал ему:
«Прозри! Твоя вера исцелила тебя!»

⁴³ И тотчас же зрение вернулось к этому человеку. И он последовал за Иисусом, прославляя Бога. Когда люди увидели это, они воздали хвалу Богу.

Новой Женевской Библии

18:7 Бог ли не защитит..? Если даже неправедный судья может иногда встать на сторону справедливости, какие могут быть сомнения в том, что Бог непременно защитит правого?

избранных Своих. Избранники Божии — это те, кто с постоянством обращаются в молитвах к Нему.

18:8 подаст им защиту вскоре. «Вскоре» — с Божественной, а не человеческой точки зрения (2Пет 3:8).

найдет ли веру на земле? Речь идет не о том, что на земле может вообще не остаться верующих, а о том, что веру будут иметь далеко не все люди.

18:11 став, молился. В храме молились обычно стоя.

18:12 пощусь два раза в неделю. Закон Моисея предписывал израильтянам только один обязательный пост — в день Искупления (Лев 16:29−31; Лев 23:27), однако добровольный пост мог сопровождать молитву (Пс 34:13), раскаяние (3Цар 21:27) и скорбь (2Цар 1:12). Устная традиция, сформировавшаяся в еврейской среде в межзаветный период, требовала от благочестивых людей соблюдения значительного количества постов. Сам по себе пост мог быть полезным религиозным упражнением (5:33−35; Деян 13:2−3), однако Иисус однозначно осуждал практику, когда пост использовался для приобретения благоволения Божия (ст. 11−12) или для выставления на всеобщее обозрение своей показной набожности (Мф 6:16−18; ср. Ис 58:1−6).

18:13 не смел даже поднять глаз на небо. За молитвой евреи обыкновенно обращали взор к небесам, мытарь же, преисполненный сознания собственной греховности и недостойности перед лицом Господа, не смеет этого делать. Он просто исповедует свои грехи и просит Бога быть милосердным к нему.

18:14 сей пошел оправданным в дом свой. Имеется в виду, естественно, не гордый фарисей, а смиренный мытарь. Фарисей надеялся на то, что Бог оценит его заслуги и благочестие, не понимая, что никакое благочестие само по себе не может расположить Бога к человеку, ибо от человека Он требует полного совершенства (Мф 5:48), которого нам никогда не достигнуть. Мытарь же доверился Божией милости и нашел ее. Ср. 15:11−32.

18:16−17 Иисус принял детей и объяснил ученикам, что Царство Божие принадлежит тем, кто детям уподобится. Уподобиться детям означает освободиться от гордыни, не ставить себе в заслугу дела благочестия (как это делает фарисей из притчи), но во всем положиться на Бога, обратиться к Нему с открытой душой и полным доверием.

18:18 некто из начальствующих. Из евангелистов только Лука упоминает о том, что этот человек принадлежал к числу «начальствующих», т.е. занимал высокое положение в обществе.

Учитель благий! Это — не общепринятое обращение к учителю веры, но подчеркнуто почтительное.

что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Человек, задавший этот вопрос, ошибочно полагал, что спасение можно заслужить добрыми делами.

18:19 что ты называешь Меня благим? Иисус призывает человека задуматься над смыслом произнесенных им слов.

никто не благ, как только один Бог. Иисус не говорит, что обращение к Нему начальника было неправильным, но, напротив, дает понять, что тот невольно изрек важную истину о Нем.

18:25 См. ком. к Мк 10:25.

18:31−34 Это место часто называют «третьим пророчеством Иисуса о страстях» (ср. 5:35; 9:22, 43−45; 12:50; 13:32−33; 17:25). Здесь Он впервые говорит о том, что Его предадут в руки язычников.

18:35 один слепой сидел у дороги. См. Мф 20:30; Мк 10:46.

18:38 Сын Давидов. Из этого обращения явствует, что слепой признал в Иисусе Мессию.

18:42 вера твоя спасла тебя. Ср. Мк 5:34 и ком.

Последнее путешествие в Иерусалим.