К Евреям 8 глава

Послание к Евреям
Под редакцией Кулаковых → Русского Библейского Центра

Главное же здесь то, что теперь у нас такой Первосвященник, Который воссел справа от престола Владыки Небесного,1

Подведем итог сказанному: есть у нас Архиерей, который сел по правую руку престола великого Бога на небесах,

и служение совершает Он во Святилище истинном,2 которое Сам Господь поставил, не человек.

Служитель святилища, истинной скинии, поставленной Господом, а не человеком.

Всякий первосвященник для того и призван, чтобы приносить дары и жертвы, потому и Первосвященнику, о Котором мы говорим, тоже необходимо было нечто иметь, что мог бы Он принести.

Дело архиерея — совершать приношение даров и жертв, поэтому нужно было, чтобы принес свое и Он.

Если бы Он на земле оставался, то просто не стал бы священником, потому что здесь и так есть священники, которые приносят дары, как то Закон велит.

Но останься Он на земле, Ему незачем было бы совершать дело священника: священники, приносящие дары, есть уже по Закону.

Они служат во Святилище, которое есть подобие, тень небесного. Моисей потому и был предупрежден, когда собирался устроить Святилище. «Смотри, — было сказано ему, — сделай всё точно по образу и подобию того, что было показано тебе на горе».3

К тому же их святилище — лишь отражение, тень небесного. Об этом было напоминание Моисею, когда он приступал к возведению скинии: «Смотри, — говорилось, — сделай все по образцу, показанному тебе на горе».

Служение же, которое Иисусу было дано, всё ранее бывшее превосходит, как и тот завет новый, который при Его содействии установлен4 и на лучших основан обещаниях.

А Он — Архиерей высшего уровня, равно как и Посредник лучшего договора, утвержденного на лучших основаниях.

Если бы достаточен5 был первый завет, не было бы нужды в другом.

Будь первый договор безупречным, не понадобилось бы расчищать место для другого.

Но Бог, укоряя народ Свой, говорил: «Вот наступают дни, — говорит Господь, — когда Свои отношения с домом Израиля и домом Иуды представлю Я в новом завете.6

Видя небезупречное, Бог говорит: «Близятся дни, — говорит Господь, — когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый договор.

Не в таком, — продолжает Господь, — какой давал Я отцам их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской. Они завет тот7 нарушили, и Я оставил их.

Это не тот договор, который в прошлом Я заключил с их отцами, беря их за руку и выводя из земли Египетской, — нет, потому что с тем Моим договором они расстались и Я отвернулся от них, — говорит Господь.

Вот какой завет, — говорит Господь, — определит Мои отношения с домом Израиля после дней тех: в мысли их вложу законы Мои и в сердца их впишу. И буду их Богом, а они будут народом Моим.

Вот договор, который отныне будет Моим договором с домом Израиля, — говорит Господь: — вложу законы Мои в каждую память, в каждом сердце оставлю их отпечаток. Буду их Богом и они будут Моим народом.

И не будет тогда никакой нужды учить ближнего8 своего и брата своего, говоря им: „Познайте Господа“. Ведь все они от мала до велика и без того будут знать Меня,

Не нужно будет учить соседа и говорить брату: “Знай Господа,” — знать Меня будут все от мала до велика.

потому что все злодеяния их прощу им; грехи их не вспомню более».9

К их безрассудству Я буду милостив и предам забвению их грехи».

Говоря о новом завете, Бог, в сущности, заявляет, что первый устарел. А устаревшее и пережившее себя10 обречено исчезнуть.

Одним этим словом — «новый» — Он указал на ветхость старого договора. А если что-то ветшает и стареет, значит, этому скоро конец.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Букв.: Величества в небесах.

2 [2] — Букв.: (как) служитель Святилища и Скинии истинной.

5 [3] — Исх 25:40.

6 [4] — Букв.: Он — Посредник завета.

7 [5] — Букв.: без недостатка/безупречный.

8 [6] — Здесь и далее, в ст. 9, 10, а также в 10:16, в оригинале говорится, что завет будет учрежден. В Новом Завете под словом «завет» подразумевается такой договор, или соглашение, при котором условия выдвигаются только одной стороной, а именно, Богом, да и сама инициатива завета исходит от Него.

9 [7] — Букв.: Мой.

11 [8] — Букв.: гражданина/соотечественника.

12 [9] — Иер 31:31−34.

13 [10] — Или: обветшалое.

« 7 глава 9 глава »