Иакова 3 глава

Послание Иакова
Русского Библейского Центра → Cовременный перевод WBTC

Братья! Не все делайтесь учителями. Не забывайте, что осуждению мы подлежим особенному.

Братья мои, пусть лишь немногие из вас станут учителями. Вы знаете, что мы, те, кто учим, судимы будем строже.

А согрешаем мы на каждом шагу. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный: он и все тело способен держать в узде.

Я говорю это, ибо все мы часто грешим. И тот, кто не грешит в речах своих, то он совершенный человек, умеющий обуздывать своё тело.

Мы накидываем уздечку на морду лошади, чтобы все ее тело себе подчинить и им управлять.

Мы вкладываем удила в рот лошадям, чтобы они слушались нас, и мы могли управлять их телами.

Точно так же и корабль, хотя его громаду и бросает на сильном ветру, слушается крохотного руля по команде капитана.

Вот и суда морские, хотя и велики, и их носят сильные ветры, но управляются небольшим кормилом и движутся, куда пожелает кормчий.

Вот и язык — малый снаряд, а творит много. Смотрите-ка, сколько дров сгорает от слабого огонька!

Так и язык, хотя он и малая часть тела, но может похвалиться великими делами. Крохотное пламя может поджечь большой лес.

Таким же огнем бывает и язык, средоточие неправды. Язык так расположен среди других частей тела, что оскверняет всю плоть, пережигает нить жизни. А сам он возгорается от геенны.

Да, язык — пламя, он несёт в себе самое большое зло по сравнению с другими членами нашего тела. Он оскверняет всё тело и сжигает саму нашу жизнь. Его же воспламеняет адский огонь.

Всякие существа: звери, птицы, твари пресмыкающиеся, обитатели моря, — приручены или приручаются другими существами, людьми.

Человек может приручить, и приручил разного рода животных, птиц, пресмыкающихся и морских животных.

Ну а язык унять никто из людей не может. Это вертлявое зло хуже смертельной отравы.

Но никто не может укротить язык: он неуёмен, злобен и полон смертельного яда.

Им благословляем Господа и Отца, им же проклинаем человека, созданного по Божьему подобию.

Им мы восхваляем Господа и Отца нашего, и им же проклинаем людей, созданных по образу Божьему.

Из одних уст слышим и благословение, и проклятие. Так, братья, не пристало этому быть.

Из одних и тех же уст исходят благословения и проклятия. Братья мои, этого не должно быть.

Из одного источника течет ли вода сладкая, она же и горькая?

Разве могут ручьи пресной и солёной воды бить из одного источника?

Не может, братья, смоковница уродить маслину, а виноградная лоза — смокву. И вода в роднике не бывает сразу и соленой, и пресной.

Братья мои, разве может смоковница плодоносить маслинами, и разве может виноградная лоза плодоносить смоквами? И солёный ручей не может источать пресную воду.

Мудрость и рассудок, кто ими у вас обладает, доказывай делом, хорошим поведением, мудрой кротостью.

Есть ли среди вас кто-нибудь, кто воистину мудр и всё понимает? Если есть такой, то он должен доказать свою мудрость праведной жизнью, должен совершать добрые дела со смирением.

Но если в сердце у вас беспокойная зависть и непримиримость, не льстите себе, не извращайте истину.

Но если в сердцах ваших живёт горькая зависть и корыстное себялюбие, то у вас нет повода похваляться. Ваша похвальба будет ложью, прикрывающей истину.

Это не та мудрость, которая приходит свыше, а земная, от низкой души, от Дьявола.

Такая мудрость не приходит свыше, она мирская, недуховная и исходит от дьявола,

Где зависть и непримиримость, там склока и всяческий вздор.

ибо там, где есть зависть и себялюбие, там и беспорядок и всякое зло.

А мудрость свыше прежде всего чиста, а кроме того, уступчива, сговорчива, покладиста, до конца милосердна и добра, беспристрастна и непритворна.

Мудрость же, исходящая свыше, прежде всего, чиста, мирна, добра, кротка, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и искренна.

Праведность — плод согласия, выращенный теми, кому дорого согласие.

Плоды праведности соберут те, кто мирно трудится, чтобы достичь мира.

« 2 глава 4 глава »