1 Тимофею 1 глава

1-е Тимофею
Слово Жизни → Под редакцией Кулаковых

Павел, апостол Христа Иисуса, по велению Бога, нашего Спасителя, и Иисуса Христа — нашей надежды.

Павел, по велению Бога, Спасителя нашего, и Христа Иисуса, надежды нашей, апостол1 Христа Иисуса —

Моему родному сыну в вере Тимофею. Благодать, милость, мир тебе от Бога Отца и Господа нашего Христа Иисуса.

истинному по вере сыну Тимофею: благодать, милость и мир тебе от Бога Отца и от Христа Иисуса, Господа нашего.

Отправляясь в Македонию, я настоятельно попросил тебя остаться в Эфесе и потребовать от некоторых людей не распространять ложных учений,

Отправляясь в Македонию, я просил тебя, ты помнишь, остаться в Эфесе и наказать там некоторым не распространять лжеучений,2

не заниматься всякими выдумками и сочинением бесконечных родословных. Это лишь порождает противоречия, а не способствует успеху Божьего дела, которое строится на вере.

не держаться старых басен и не копаться в бесконечных родословиях, которые только споры порождают, а не служат претворению замысла Божия силою веры.3

Цель этого требования — любовь, которая исходит из чистого сердца, добрая совесть и искренняя вера.

У этого наказа одна лишь цель — вести к любви,4 любви от чистого сердца, доброй совести и искренней веры.

Некоторые же, оставив это, стали заниматься бессмысленными разговорами.

Иные изменили этому5 и впали в пустословие.

Они хотят быть учителями закона, но сами не разбираются в том, о чем они говорят и что так решительно утверждают.

Учителями Закона хотят они быть, а сами ни слов своих не понимают, ни того, о чем они так уверенно проповедуют.6

Мы знаем, что закон хорош, если им правильно пользоваться.

А мы знаем, что Закон7 всегда добр, если относиться к нему только как к закону,8

Мы знаем также, что закон существует не для праведных, а для нарушителей закона и для непокорных, для нечестивых и грешных, для непризнающих ничего святого и безбожных, для тех, кто поднимает руку на своего отца или мать, для убийц,

сознавая, что не для праведника положен Закон, но для беззаконников: для людей непокорных, нечестивых и грешных, для кощунствующих и святотатцев, для тех, кто отнимает жизнь у отца или матери; законы — для всех убийц,

для развратников, извращенцев, работорговцев, лжецов, лжесвидетелей и всех, кто занимается тем, что противоречит здравому учению

блудников, мужеложцев, для тех, кто похищает людей,9 для лжецов, клятвопреступников и вообще для всех противников здравого учения.10

и не соответствует славному Евангелию благословенного Бога, доверенному мне.

Так учит Благая Весть о величии Бога благословенного,11 Весть, которую вверил Он мне.

Я благодарю Господа нашего Христа Иисуса, давшего мне силы, за то, что Он счел меня достойным доверия и поручил мне служение,

Благодарю Господа нашего Христа Иисуса бесконечно: Он дал мне силу, признал меня верным и сделал служителем Своим.

несмотря на то, что я прежде был богохульником, гонителем и наглецом. Но ко мне была проявлена милость, потому что я действовал по незнанию и неверию.

А ведь был я до того хулителем, гонителем и злодеем. Но был помилован, потому что действовал в незнании и неверии своем.

A благодать нашего Господа была проявлена ко мне во всем ее богатстве, с верой и любовью, которая в Христе Иисусе.

Излилась на меня безмерная благодать Господа нашего, и обрел я веру и любовь12 во Христе Иисусе.

Верно и достойно принятия высказывание: Христос Иисус пришел в этот мир, чтобы спасти грешников, самый худший из которых — я.

Так что справедливы слова и ими должен проникнуться всякий:13 Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я — первый.

Ради этого ко мне и была проявлена такая милость, чтобы на мне, худшем из грешников, Христос Иисус смог показать, как велико Его терпение, и чтобы, видя это, другие тоже поверили и получили вечную жизнь.

Для того и помилован я был, чтобы показал Христос Иисус на мне первом, сколь велико Его долготерпение. Тут пример для всех, кому предстоит уверовать в Него и обрести жизнь вечную.14

Так пусть же вечному Царю, бессмертному, невидимому и единому Богу, будет честь и слава вовеки! Aминь.

Царю же веков,15 нетленному, незримому, единому Богу — честь и слава во веки веков! Аминь.16

Тимофей, сын мой, я пишу тебе эти наставления, помня о пророчествах, которые были сказаны о тебе; я хочу, чтобы ты, следуя им, мог хорошо сражаться,

Тебе, сын мой Тимофей, в согласии с пророчествами, что были о тебе ранее, даю этот наказ,17 чтобы ты во свете их вел доблестную борьбу,

имея веру и чистую совесть. Некоторые ее отвергли, и в результате их вера потерпела крушение.

оставаясь твердым в вере и храня совесть чистой. (Иные пренебрегли ею и потерпели кораблекрушение в вере.

Среди них Гименей и Aлександр, которых я предал сатане, чтобы они научились жить не богохульствуя.

Таковы Именей и Александр, которых отдал я в руки сатаны,18 чтобы отвыкли они богохульствовать.)19

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — См. в Словаре Апостол.

3 [2] — Букв.: не учить ничему иному.

4 [3] — Букв.: вызывают больше словопрений/спорных вопросов, чем (служат) управлению Божию в вере.

5 [4] — Букв.: цель (этого) наказа/наставления — любовь.

6 [5] — Или: отступили от всего этого.

7 [6] — Букв.: настаивают/внушают.

8 [7] — См. в Словаре Закон.

8 [8] — Букв.: если кто законно (или: как надлежит) им пользуется.

10 [9] — Или: торговцев людьми.

10 [10] — Или: для всего, что здравому учению противно.

11 [11] — Букв.: по Евангелию славы блаженного Бога. См. в Словаре Евангелие и Блаженный.

14 [12] — Букв.: обильно проявилась благодать Господа нашего с верой и любовью.

15 [13] — Букв.: верно слово и достойно всякого принятия.

16 [14] — Букв.: веровать в Него для жизни вечной.

17 [15] — Греч. айон — век, вечность, мир.

17 [16] — См. в Словаре Аминь.

18 [17] — Букв.: это повеление/этот наказ я вверяю тебе; см. ст. 3−5.

20 [18] — Букв.: я предал сатане; возможно, «предать сатане» (другими словами, «отлучить от Церкви») означало обречь виновного на причиняемые сатаной страдания и болезни, чтобы предавшийся греху человек понес на себе последствия своего порочного образа жизни.

20 [19] — Букв.: чтобы научить их не богохульствовать.

« 3 глава 2 глава »