2 Летопись 27 глава — Библейской Лиги ERV → Толкование Далласской семинарии

2 Летопись 27 глава

Вторая книга Летопись
Библейской Лиги ERV → Толкование Далласской семинарии

¹ Иоафаму было двадцать пять лет, когда он стал царём. Он правил шестнадцать лет в Иерусалиме. Его мать звали Иеруша, которая была дочерью Садока.

² Иоафам делал то, что Господь считал правильным и поступал так, как его отец Уззия. Однако Иоафам не входил в храм Господа, чтобы сжигать благовонное курение, как делал его отец. А народ тем временем продолжал грешить.

³ Иоафам восстановил Верхние ворота храма Господа. Он многое построил на стене на том месте, которое называлось Офел.

⁴ Иоафам также построил города в горной стране Иудее, а в лесах воздвиг крепости и башни.

⁵ Иоафам воевал против царя аммонитян и его войска и разбил их. И ежегодно в течение трёх лет аммонитяне давали Иоафаму 100 талантов серебра, 10 000 кор пшеницы и 10 000 кор ячменя.

⁶ Иоафам стал могущественным царём, потому что преданно повиновался Господу, Богу своему.

⁷ Остальные дела Иоафама и все его войны описаны в книге «Летописи израильских и иудейских царей».

⁸ Иоафаму было двадцать пять лет, когда он стал царём. Он правил шестнадцать лет в Иерусалиме. Его мать звали Иеруша, которая была дочерью Садока.

⁹ Когда Иоафам умер, его похоронили в городе Давида, а новым царём после него стал его сын Ахаз.

Толкование Далласской семинарии

Л. Иоафам (глава 27)

2Пар 27:1. Иоафам вступил на царство при живом еще отце (26:21), в 750 г. до Р. Х. Напомним, что отец его, Озия, умер в 739 году. Впоследствии Иоафам на протяжении четырех лет (735−731 гг. до Р. Х.) делил трон с собственным сыном, но этот период не включен в те шестнадцать лет, о которых говорится в стихе 1. Годами правления Иоафама принято считать 750−735 гг. до Р. Х.

2Пар 27:2−4. Иоафам оставил по себе почти безупречную память; он был, как… отец его, но, в отличие от Озии, замечает летописец, не пытался совершать святотатственных действий (именно в этом смысле надо понимать фразу «он не входил в храм Господень»). Далее сказано, что народ по-прежнему не был в своем религиозном служении верен Господу (вероятно, в первую очередь подразумевается принесение им жертв на высотах).

Интенсивное строительство, начатое Озией, продолжалось при Иоафаме; он, в частности, построил, точнее, реставрировал (сравните 2Пар 23:20) верхние ворота дома Господня (находившиеся на северной стороне внешнего двора) и обстроил Офел (слово это означает «холм», но так, полагают, называлась и восточная или юго-восточная часть стены, возведенной в том месте и окружавшей старый город и храм (сравните 33:14). Кроме того, и в гористой части страны, и на землях, поросших лесом, Иоафам строил новые города… дворцы и башни.

2Пар 27:5−9. По всей видимости, Аммонитяне стали уклоняться от уплаты иудеям дани (сравните 26:8), и тогда Иоафам силой принудил их к этому (стих 5). В результате одержанной им победы аммонитянам пришлось (в тот год) уплатить Иоафаму сто талантов серебра (3, 75 тонн) и огромное количество зерна: в пересчете на литры примерно 2 млн. 300 тысяч (литров) пшеницы и ячменя. Сказано, что такую «штрафную» дань Аммонитяне вынуждены были давать Иоафаму еще на протяжении двух лет, после чего это бремя было, возможно, облегчено для них.

Представляется вероятным, что какая-то часть подробных записей о царствовании Иоафама в книге царей Израильских и Иудейских была включена в 3 и 4 книги Царств (4Цар 15:32−38).