Иакова 3 глава

Соборное послание Иакова
Библейской Лиги ERV → Еврейский Новый Завет

Братья и сёстры, пусть лишь немногие из вас станут учителями. Вы знаете, что мы, те, кто учим, будем судимы строже.

Не многие из вас должны становиться учителями, братья мои, поскольку, как вы знаете, нас будут судить по более строгим критериям.

Я говорю это, потому что все мы часто ошибаемся. И тот, кто не грешит в своих речах, — совершенный человек, умеющий владеть своим телом.

Ибо все мы так или иначе претыкаемся; если кто-то не претыкается в том, что говорит, то он зрелый человек, способный смирить все тело.

Мы вкладываем удила в рот лошадям, чтобы они слушались нас и мы могли управлять их телами.

Если мы взнуздываем лошадь, чтобы та была послушной, то управляем и всем её телом.

Вот и суда морские, хотя и велики, и их носят сильные ветры, но управляются небольшим кормилом и плывут, куда пожелает кормчий.

Представьте себе также корабль — хоть он огромен, и несётся по воле сильных ветров, рулевой при помощи небольшого штурвала направляет его, куда хочет.

Так и язык, хотя он и малая часть тела, но может хвалиться великими делами. Крохотное пламя может поджечь большой лес.

Так и язык — небольшой орган тела, однако хвастает о великих делах. Посмотрите, как небольшой огонь разгорается и охватывает целый лес!

Да, язык как пламя; он несёт в себе самое большое зло по сравнению с другими членами нашего тела. Он оскверняет всё тело и сжигает саму нашу жизнь. Его же воспламеняет адский огонь.

Да, язык — это огонь, сфера нечестия. Язык так расположен в теле, что оскверняет каждую его часть, воспламеняя всю нашу жизнь; а разжигается он от геенны.

Человек может укротить, и в самом деле уже укротил разного рода диких животных: птиц, пресмыкающихся и морских животных.

Ибо люди укротили и продолжают укрощать всяких зверей, птиц, рептилий и морских животных;

Но никто не может укротить язык: он неуёмен, злобен и полон смертельного яда.

но никто не может укротить язык — он непостоянен и зол, источает смертельный яд!

Им мы восхваляем Господа и Отца нашего и им же проклинаем людей, созданных по образу Божьему.

Им мы благословляем Господа, Отца; и им же проклинаем людей, созданных по образу Бога.

Из одних и тех же уст исходят благословения и проклятия. Братья и сёстры, этого не должно быть.

Из тех же уст исходят благословение и проклятие! Братья, это неправильно.

Разве могут ручьи пресной и солёной воды бить из одного источника?

Из одного и того же ключа не бьёт пресная и солёная вода, не так ли?

Братья и сёстры, разве может смоковница плодоносить маслинами и разве может виноградная лоза плодоносить смоквами? И солёный ручей не может источать пресную воду.

Может ли инжир плодоносить оливками, братья мои? Или виноградная лоза — инжиром? Так и не может из соленой воды истекать свежая.

Есть ли среди вас кто-нибудь, кто воистину мудр и всё понимает? Если есть такой, то он должен доказать свою мудрость праведной жизнью, он должен совершать добрые дела со смирением.

Кто из вас мудр и разумен? Пусть покажет это своей доброй жизнью, делами, которые совершаются в смирении, проистекающем из мудрости.

Но если в сердцах ваших живёт горькая зависть и корыстное себялюбие, то у вас нет повода хвалиться. Ваша хвальба будет ложью, прикрывающей истину.

Если же ваше сердце исполнено горькой зависти и эгоистичного честолюбия, то не хвастайте и не атакуйте истину ложью!

Такая мудрость не приходит свыше, — она мирская, недуховная и исходит от дьявола,

Эта не та мудрость, что нисходит свыше; напротив, она мирская, недуховная, бесовская.

потому что там, где есть зависть и себялюбие, там беспорядок и всякое зло.

Ибо где зависть и эгоистичное честолюбие, там разлад и всё низменное.

Мудрость же, исходящая свыше, прежде всего чиста, мирна, добра, кротка, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и искренна.

Но мудрость, данная свыше, в первую очередь — чиста, затем — миролюбива, добра, благоразумна, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.

Плоды праведности соберут те, кто мирно трудятся, чтобы достичь мира.

И миротворцы, сеющие семя мирно, взращивают урожай праведности.

« 2 глава 4 глава »