Иакова 3 глава

Иакова
Слово Жизни → Еврейский Новый Завет

Братья мои, пусть немногие из вас становятся учителями, ведь вы знаете, что мы будем судимы более строго.

Не многие из вас должны становиться учителями, братья мои, поскольку, как вы знаете, нас будут судить по более строгим критериям.

Мы все во многом грешим. Кто не грешит в словах, тот человек совершенный, способный обуздать и все тело.

Ибо все мы так или иначе претыкаемся; если кто-то не претыкается в том, что говорит, то он зрелый человек, способный смирить все тело.

Вкладывая удила в рот лошади, чтобы заставить ее повиноваться, мы управляем всем ее телом.

Если мы взнуздываем лошадь, чтобы та была послушной, то управляем и всем её телом.

Или возьмем, к примеру, корабли: как бы велики они ни были и какой бы ни дул сильный ветер, они направляются небольшим рулем туда, куда хочет штурман.

Представьте себе также корабль — хоть он огромен, и несётся по воле сильных ветров, рулевой при помощи небольшого штурвала направляет его, куда хочет.

Так же и язык: это маленький орган, но он много хвастается. Большой лесной пожар начинается с маленькой искры.

Так и язык — небольшой орган тела, однако хвастает о великих делах. Посмотрите, как небольшой огонь разгорается и охватывает целый лес!

Язык — это тоже огонь, это область неправды среди других наших органов. Он оскверняет все тело и воспламеняет весь ход жизни, сам загораясь от ада.

Да, язык — это огонь, сфера нечестия. Язык так расположен в теле, что оскверняет каждую его часть, воспламеняя всю нашу жизнь; а разжигается он от геенны.

Все звери, птицы, пресмыкающиеся и морские животные могут быть укрощены и укрощаются человеком,

Ибо люди укротили и продолжают укрощать всяких зверей, птиц, рептилий и морских животных;

но язык не может укротить никто. Он — необузданное зло, полное смертоносного яда.

но никто не может укротить язык — он непостоянен и зол, источает смертельный яд!

Языком мы славим Господа и Отца и тем же языком тут же проклинаем людей, сотворенных по подобию Бога.

Им мы благословляем Господа, Отца; и им же проклинаем людей, созданных по образу Бога.

Из тех же уст выходят хвала и проклятие! Братья мои, этого быть не должно.

Из тех же уст исходят благословение и проклятие! Братья, это неправильно.

Разве может из одного и того же источника течь сладкая и горькая вода?

Из одного и того же ключа не бьёт пресная и солёная вода, не так ли?

Разве могут на инжире расти маслины или же на виноградной лозе — инжир? Так же и из соленого источника не может течь пресная вода.

Может ли инжир плодоносить оливками, братья мои? Или виноградная лоза — инжиром? Так и не может из соленой воды истекать свежая.

Кто среди вас мудрый и знающий? Пусть он своей достойной жизнью покажет, что его дела совершены с кротостью, которую дает мудрость.

Кто из вас мудр и разумен? Пусть покажет это своей доброй жизнью, делами, которые совершаются в смирении, проистекающем из мудрости.

Но если вы вынашиваете в сердце горькую зависть и самолюбивые желания, то не хвалитесь и не лгите против истины.

Если же ваше сердце исполнено горькой зависти и эгоистичного честолюбия, то не хвастайте и не атакуйте истину ложью!

Такая "мудрость" приходит вовсе не с небес, она земная, суетная, от дьявола.

Эта не та мудрость, что нисходит свыше; напротив, она мирская, недуховная, бесовская.

Там, где людьми руководят зависть и самолюбивые желания, там беспорядок и всякого рода зло.

Ибо где зависть и эгоистичное честолюбие, там разлад и всё низменное.

Та же мудрость, которая приходит с небес, чиста, миролюбива, скромна, послушна, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и искренна.

Но мудрость, данная свыше, в первую очередь — чиста, затем — миролюбива, добра, благоразумна, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.

Плод же праведности мирно сеется теми, кто творит мир.

И миротворцы, сеющие семя мирно, взращивают урожай праведности.

« 2 глава 4 глава »