Иакова 3 глава

Иакова
Слово Жизни → Пераклад П. Татарыновіча

Братья мои, пусть немногие из вас становятся учителями, ведь вы знаете, что мы будем судимы более строго.

Браты мае, не квапцеся многія быць вучыцелямі, ведаючы, што большы дастанеце асуд;

Мы все во многом грешим. Кто не грешит в словах, тот человек совершенный, способный обуздать и все тело.

усе бо мы шмат грэшым. Хто ў слове без пахібу, той дасканальны чалавек, могучы акілзаць і ўсё цела.

Вкладывая удила в рот лошади, чтобы заставить ее повиноваться, мы управляем всем ее телом.

Калі ўкладаем коням цуглі ў рот, каб былі паваднейшыя, дык і цэлым корпусам іхнім кіруем.

Или возьмем, к примеру, корабли: как бы велики они ни были и какой бы ни дул сильный ветер, они направляются небольшим рулем туда, куда хочет штурман.

А караблі вунь якія вялікія ды сібернымі бурамі ганяныя, адыж кіруюцца маленькім стырном куды хоча стырнік.

Так же и язык: это маленький орган, но он много хвастается. Большой лесной пожар начинается с маленькой искры.

Гэтак і язык — малы гэта цялеш, а шмат робіць. Бач, як маленькі агонь, а лясы падпальвае.

Язык — это тоже огонь, это область неправды среди других наших органов. Он оскверняет все тело и воспламеняет весь ход жизни, сам загораясь от ада.

І язык-жа — агонь, усёзлыбяднік. Язык так устаўлены між нашымі чэлесамі, што можа апаганьваць усё цела, ўспалымяючы круг нашага жыцьця, сам запалены ґэгэннай;

Все звери, птицы, пресмыкающиеся и морские животные могут быть укрощены и укрощаются человеком,

усякую прыроду зьвяроў і птушак, гадаў і марскіх жывёлаў можна ўтамаваць і чалавек іх утамаваў;

но язык не может укротить никто. Он — необузданное зло, полное смертоносного яда.

а вось языка ніхто з людзей утамаваць ня можа, гэта неакілзанае зло, поўнае сьмерцяноснага яду.

Языком мы славим Господа и Отца и тем же языком тут же проклинаем людей, сотворенных по подобию Бога.

Ім хвалім Бога й Айца і ім-жа праклінаем людзей, створаных на Божую падобу.

Из тех же уст выходят хвала и проклятие! Братья мои, этого быть не должно.

З тых самых вуснаў выйходзіць багаслаўленства і праклён. Не павінна гэтак быць, браты мае.

Разве может из одного и того же источника течь сладкая и горькая вода?

Ціж з таго самага горла крыніцы цячэ вада салодкая і горкая?

Разве могут на инжире расти маслины или же на виноградной лозе — инжир? Так же и из соленого источника не может течь пресная вода.

Ціж можа, браты мае, фіговае дрэва радзіць вінаград, або вінная лаза фігі? Такжа сама й салянка (салодная крыніца) даваць салодкую ваду.

Кто среди вас мудрый и знающий? Пусть он своей достойной жизнью покажет, что его дела совершены с кротостью, которую дает мудрость.

Хто з вас мудры і разважны? Хай пакажа гэта на дзеле добрымі паводзінамі, мудрай лагоднасьцю.

Но если вы вынашиваете в сердце горькую зависть и самолюбивые желания, то не хвалитесь и не лгите против истины.

Бо калі горкую завісьць ды калатлівасьць у вашых сэрцах маеце, дык не хвалецеся й ня будзьце лгунамі проці праўды;

Такая "мудрость" приходит вовсе не с небес, она земная, суетная, от дьявола.

гэта бо ня ёсьць мудрасьць зыйходзячая з-гары, але зямная, жывёльная, дзьяблава;

Там, где людьми руководят зависть и самолюбивые желания, там беспорядок и всякого рода зло.

дзе бо завісьць і сваркі, там бязладзьдзе й ліхадзейства.

Та же мудрость, которая приходит с небес, чиста, миролюбива, скромна, послушна, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и искренна.

А вось мудрасьць з узвышша ёсьць перадусім чыстая, далей — згодлівая, скромная, ўступлівая, поўная міласэрдзя і добрых пладоў, бесстаронная ды някрывадушная.

Плод же праведности мирно сеется теми, кто творит мир.

Плод-жа справядлівасьці ў супакоі засяваецца тымі, што супакой твораць.

Примечания:

Пераклад П. Татарыновіча

11 Горлам найчасцей у беларускім народзе называюць жарало крыніцы, апошні з’яўляецца тэрмінам больш кніжным.

13 Разважны — здысцыплінаваны ў думках, разумны.

« 2 глава 4 глава »