Иакова 3 глава

Соборное послание святого апостола Иакова
Перевод Десницкого → Пераклад П. Татарыновіча

Не нужно, чтобы многие из вас, братья, становились учителями — знайте, что нас, учителей, судить будут строже,

Браты мае, не квапцеся многія быць вучыцелямі, ведаючы, што большы дастанеце асуд;

ведь все мы допускаем много ошибок. А кто не ошибается в речах, тот совершенный человек и может обуздать себя в полной мере.

усе бо мы шмат грэшым. Хто ў слове без пахібу, той дасканальны чалавек, могучы акілзаць і ўсё цела.

Так мы и коням вставляем в рот удила, чтобы подчинить их себе и управлять ими в полной мере.

Калі ўкладаем коням цуглі ў рот, каб былі паваднейшыя, дык і цэлым корпусам іхнім кіруем.

Так и с кораблями: как они ни велики, как ни сильны ветра, что ими движут, а с помощью совсем маленького руля кормчий направляет их, куда пожелает.

А караблі вунь якія вялікія ды сібернымі бурамі ганяныя, адыж кіруюцца маленькім стырном куды хоча стырнік.

Так и язык — малая часть тела, но многим хвалится. И малейший огонек может поджечь груду дров.

Гэтак і язык — малы гэта цялеш, а шмат робіць. Бач, як маленькі агонь, а лясы падпальвае.

Вот и язык — такой огонь. Он создает внутри нас целый мир неправды и так оскверняет нас целиком, воспламеняет всё течение нашей жизни — а сам воспламеняется от геенны.

І язык-жа — агонь, усёзлыбяднік. Язык так устаўлены між нашымі чэлесамі, што можа апаганьваць усё цела, ўспалымяючы круг нашага жыцьця, сам запалены ґэгэннай;

Животные, какой бы они ни были природы: звери и птицы, пресмыкающиеся и морская живность — покоряются человеческой природе или уже покорились.

усякую прыроду зьвяроў і птушак, гадаў і марскіх жывёлаў можна ўтамаваць і чалавек іх утамаваў;

А покорить собственный язык не в силах никто из людей. Не сдержать этого зла, и яд его смертелен!

а вось языка ніхто з людзей утамаваць ня можа, гэта неакілзанае зло, поўнае сьмерцяноснага яду.

Языком мы благословляем Господа и Отца — но им же и проклинаем людей, рожденных по образу Божьему.

Ім хвалім Бога й Айца і ім-жа праклінаем людзей, створаных на Божую падобу.

Из одних и тех же уст исходит благословение и проклятие — не должно, братья, быть так.

З тых самых вуснаў выйходзіць багаслаўленства і праклён. Не павінна гэтак быць, браты мае.

Бывает ли такой источник, чтобы текла из него и сладкая, и горькая вода?

Ціж з таго самага горла крыніцы цячэ вада салодкая і горкая?

Не может, братья мои, смоковница приносить маслины, а виноградная лоза — смоквы, и соленый источник не даст воды пресной.

Ціж можа, браты мае, фіговае дрэва радзіць вінаград, або вінная лаза фігі? Такжа сама й салянка (салодная крыніца) даваць салодкую ваду.

Есть среди вас человек мудрый и знающий? Пусть он докажет это на деле добрым поведением и кроткой мудростью.

Хто з вас мудры і разважны? Хай пакажа гэта на дзеле добрымі паводзінамі, мудрай лагоднасьцю.

Но если на сердце у вас жгучая зависть и раздоры — хвалиться вам нечем, не лгите против истины!

Бо калі горкую завісьць ды калатлівасьць у вашых сэрцах маеце, дык не хвалецеся й ня будзьце лгунамі проці праўды;

Не та это мудрость, что приходит свыше — а земная, душевная, бесовская!

гэта бо ня ёсьць мудрасьць зыйходзячая з-гары, але зямная, жывёльная, дзьяблава;

Где зависть да раздор — там мятеж и всякое мерзкое дело.

дзе бо завісьць і сваркі, там бязладзьдзе й ліхадзейства.

Та мудрость, которая приходит свыше, прежде всего чиста, а кроме того, она несет мир, владеет собой, она послушна и исполнена милости, плоды ее добры, она беспристрастна и непритворна.

А вось мудрасьць з узвышша ёсьць перадусім чыстая, далей — згодлівая, скромная, ўступлівая, поўная міласэрдзя і добрых пладоў, бесстаронная ды някрывадушная.

Праведность мирно сеет свое семя, и оно принесет плод тем, кто трудится ради мира.

Плод-жа справядлівасьці ў супакоі засяваецца тымі, што супакой твораць.

Примечания:

Пераклад П. Татарыновіча

11 Горлам найчасцей у беларускім народзе называюць жарало крыніцы, апошні з’яўляецца тэрмінам больш кніжным.

13 Разважны — здысцыплінаваны ў думках, разумны.

« 2 глава 4 глава »