Под редакцией Кулаковых
1 Во времена Давида случился голод, длился он целых три года. Давид вопросил ГОСПОДА, и ГОСПОДЬ сказал ему в ответ: «Это за Саула, за его кровожадный род, потому что уничтожал он гивонитян».
2 Царь призвал гивонитян, чтобы поговорить с ними (гивонитяне были не из сынов Израиля, а из оставшихся амореев; израильтяне дали им в свое время клятву, но Саул стремился истребить их, радея о сынах Израиля и Иудеи).
3 Давид спросил гивонитян: «Что мне сделать для вас, чем загладить грех, чтобы вы благословили наследие ГОСПОДНЕ?»
4 «Не надо нам от Саула и его рода ни серебра, ни золота, — ответили гивонитяне, — и не надо ради нас убивать никого в Израиле». «Так скажите что, — продолжал спрашивать их Давид, — и я сделаю это для вас».
5 Они ответили царю: «Этот человек истреблял нас, замышлял уничтожить всех, чтобы никого из нас не осталось в пределах Израилевых, —
6 так пусть нам выдадут семь человек из его потомства, и мы казним их пред ГОСПОДОМ в Гиве, городе Саула, избранника ГОСПОДНЯ». Царь ответил: « Хорошо, я выдам вам этих людей».
7 Но царь Давид не выдал Мефивошета, сына Ионафана, внука Саула, пощадив его ради клятвы, что дали друг другу перед ГОСПОДОМ Давид и Ионафан, сын Саула.
8 Царь взял двух сыновей Рицпы, дочери Аи, которых она родила Саулу: Армони и Мефивошета — и пятерых сыновей Михали, дочери Саула, которых она родила Адриэлю, сыну Барзиллая из Мехолы.
9 Он передал их гивонитянам, а те казнили их на горе пред ГОСПОДОМ. Все семеро погибли вместе в первые дни жатвы, когда начинали жать ячмень.
10 Рицпа, дочь Аи, взяла рубище и, расстелив его себе там на камне, оберегала тела убитых — днем от птиц небесных, а ночью от диких зверей; была она там от начала жатвы и до тех пор, пока не пошли дожди.
11 Давиду рассказали, что сделала Рицпа, дочь Аи, наложница Саула,
12 и он отправился и забрал останки Саула и сына его Ионафана у жителей Явеша Гиладского, выкравших их с площади Бет-Шана, где их повесили филистимляне в день своей победы над Саулом в Гильбоа.
13 Давид унес оттуда останки Саула и Ионафана, а потом, собрав и останки семерых казненных,
14 похоронил их вместе с останками Саула и сына его Ионафана в земле Вениамина, в Целе, в гробнице Киша, отца Саула. Так всё, что повелел царь, было исполнено, и после этого Бог ответил на молитвы о стране.
15 Снова началась война между филистимлянами и израильтянами. Давид со своими слугами отправился на войну и сразился с филистимлянами; битва эта оказалась изнурительной для Давида.
16 Некий Ишбо-Бенов, один из потомков рефаимов, задумал сразить царя: с копьем, медный наконечник которого весил триста шекелей, 1 и новым мечом на поясе пошел он на Давида,
17 но на помощь царю подоспел Авишай, сын Церуи: он сразился с филистимлянином и убил его. Тогда люди Давида поклялись царю: «Больше ты не выйдешь с нами в бой, чтобы не угас светоч Израилев!»
18 После этого снова произошло сражение с филистимлянами, в Гове, и Сиббехай из Хуши сразил Сафа, одного из потомков рефаимов.
19 В другом бою с филистимлянами, в том же самом Гове, Эльханан, сын Ярэ-Оргима из Вифлеема, сразил Голиафа из Гата, у которого древко копья было величиной с навой ткацкого станка.
20 В еще одном сражении при Гате произошло следующее. Был там один воин огромного роста, и было у него двадцать четыре пальца, по шесть пальцев на каждой руке и ноге. Он тоже происходил из рода рефаимов.
21 Когда он стал поносить израильтян, убил его Йонадав, сын брата Давидова Шимы.
22 Эти четверо великанов были потомками рефаимов в Гате, и все они пали от руки Давида и его слуг.
Комментарии МакДональда
IV. ПРИЛОЖЕНИЕ (Гл. 21−24)
Оставшиеся главы Второй книги Царств представляют собой приложение, в котором приводятся различные случаи из правления Давида, однако они расположены не в хронологическом порядке. (Хронологический порядок опять появляется в 3 Царств 1).
A. Голод и его окончание (Гл. 21)
21:1 Первое событие — это голод, который продлился три года. Когда Давид вопросил Господа о причине этого голода, последовал ответ, что это из-за Саула, за то, что он преступил свой завет с Гаваонитянами. Эти языческие обитатели земли обманным путем заключили завет с Иисусом Навином. Саул нарушил этот завет, совершив попытку истребить Гаваонитян, о чем ничего не говорилось ранее в Ветхом Завете. Под выражением «кровожадный дом», возможно, подразумевается то, что потомки Саула принимали активное участие в убийстве Гаваонитян, и, в таком случае, их наказание (ст. 2−9) было справедливым. Может показаться жестоким то, что вся нация должна страдать за преступление человека, который уже мертв, но несколько веков до этого Израиль дал торжественную клятву Гаваонитянам (Нав 9:19−20), и голод стал последствием того, что эта клятва была нарушена. Память Бога и Его чувство справедливости не притупляются с течением времени.
21:2−9 Давид обратился к Гаваонитянам, чтобы узнать, что они готовы принять в качестве компенсации за урон, причиненный Саулом. Они сказали, что им не нужно ни серебро, ни золото Саула, и что у них нет права умерщвлять кого-либо в Израиле. Им не нужно ничего, кроме казни семи потомков Саула мужского рода, и Давид на это согласился. Семь сынов Саула были: два сына Рицпы — Армон и Мемфивосфей (не тот Мемфивосфей, который был сыном Ионафана), и пять сынов Меровы, дочери Саула (ст. 8). Существует две причины, по которым имя Мелхолы здесь не подходит: Мелхола была замужем за Фалтием, а не за Адриэлом (см. 1Цар 25:44), и у нее не было детей (2Цар 6:23). Верзеллий, о котором здесь говорится, это не тот же самый человек, который помог Давиду, когда тот скрывался от Авессалома (17:27).
21:10 Рицпа, верная наложница Саула, стерегла тела денно и нощно, не подпуская к ним ни птиц, ни зверей. Она там дежурила от начала жатвы, пока Бог не послал дождь и не положил конец таким образом голоду, ставшему причиной этих смертей.
21:11−14 Давид, услышав об ее преданности, предпринял шаги, чтобы захоронить надлежащим образом эти семь тел, а также мощи Саула и Ионафана, которые были погребены в Иависе Галаадском. Кости Саула и Ионафана похоронили в гробу Киса в земле Вениаминовой.
21:15−22 Этот отрывок описывает различные сражения с Филистимскими великанами. В первом сражении Давид чуть не погиб от руки Иесвия, но его спас Авесса, который убил Филистимлянина. С тех пор народ больше не позволял Давиду выходить с ними на войну. Во втором сражении в Гобе (или Газере), Елханан убил Голиафа Гефянина, которого также называли Лахмий — см. 1Пар 20:5. Четвертое сражение окончилось смертью великана, у которого было по шесть пальцев на руках и ногах. Плайни пишет о некоторых Римлянах, у которых было по шесть пальцев. Данная особенность является наследственной в некоторых семьях.