К Римлянам 14 глава

Послание к Римлянам
Cовременный перевод WBTC → Под редакцией Кулаковых

Не отказывайте в своём обществе тому, кто слаб в вере своей, но не для того, чтобы спорить с ним о мнениях.

Слабого в вере принимайте в свою среду, не споря с ним о его взглядах.

Один считает, что можно принимать любую пищу, а другой, чья вера слаба, ест только овощи.

Кто-то верит, скажем, что можно есть всё, а слабый только растительную пищу1 принимает.

Кто ест всё, не должен смотреть свысока на того, кто ест только овощи. И кто ест только овощи, не должен осуждать того, кто ест всё, ибо Бог принял того.

Тому, кто ест, не следует презирать того, кто не ест, и кто не ест, не должен осуждать того, кто ест: ведь Бог и его принял, как тебя!

Почему ты осуждаешь слугу другого? Только перед своим хозяином слуга бывает прав или виноват. Слуга же Господень будет прав, ибо Господь имеет власть оправдать его.

И кто ты такой, чтобы судить чужого слугу? Перед своим господином2 стоит он или падает и будет стоять, ибо Господь3 силен поддержать его.

Кто-то считает, что один день важнее другого, а другой, что все дни одинаково важны. Каждый пусть поступает в соответствии со своим убеждением.

Иной считает, что один какой-то день важнее прочих, а для другого — все они равны. Важно, чтобы каждый был тверд в своих убеждениях.4

Кто считает какой-то день особенным, делает это, почитая Господа, и тот, кто принимает какую-либо пищу, делает это во имя Господа, ибо благодарит Бога. И тот, кто не принимает какую-либо пищу, делает это во имя Господа, потому что также возносит благодарность Богу.

Кто чтит особо какой-то день, в честь Господа5 делает это.6 Кто ест — в честь Господа ест, поскольку благодарит Бога, и тот, кто не ест, не ест с мыслью о Господе — он тоже благодарит Бога.

Ибо никто из нас не живёт сам по себе и не умирает сам по себе,

Никто из нас не живет, равно никто из нас и не умирает для себя.

так как, если мы живём, то живём ради Господа, и если умираем, то умираем также ради Господа. И значит, живём или умираем — мы принадлежим Господу.

Если живем — для Господа живем, а когда умираем — для Господа и умираем. Одним словом, живем ли, умираем ли — мы всегда Господни.

Вот почему Христос умер и воскрес, чтобы мог Он стать Господом и для тех, кто уже мёртв, и для тех, кто ещё жив.

Христос для того умер,7 а потом и ожил вновь, чтобы стать Ему Господом и мертвых и живых.

Почему же ты осуждаешь своего брата? И почему думаешь, что ты лучше брата? Ведь мы все предстанем перед судом Божьим.

Как же можешь ты судить брата своего? А ты как смеешь презирать брата своего? Ведь мы все перед Божиим судом8 предстанем.

Сказано в Писании: "Каждый склонится передо Мной, и каждый скажет, что Я — Бог. И как верно то, что я живу, так верно и то, что это всё случится — говорит Господь".

Написано же: « Как верно то, что Я живу, — говорит Господь, — так и то, что предо Мной преклонится всякое колено, и всякий язык воздаст хвалу Богу».9

Значит, каждому из нас придётся отчитываться за себя перед Богом.

Итак, каждый из нас за себя даст отчет [Богу].

Так перестанем же осуждать друг друга и примем решение, что никто из нас не станет давать своему брату повода к малодушию и искушению.

Так не будем же судить друг друга, положим лучше для себя не делать никогда того, что может оказаться препятствием или камнем преткновения на пути брата нашего.

Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет никакой нечистой пищи. Только для того она не чиста, кто считает её нечистой.

В Господе Иисусе знаю я и уверен в том, что нет такой пищи, которая сама по себе была бы нечиста; только то, что человек считает нечистым, оказывается для него нечистым.

Если брат твой уязвлён в своей вере тем, какую пищу ты ешь, значит, ты поступаешь не по любви. Не погуби из-за еды, которую ты ешь, брата своего, за которого умер Христос.

Если брат твой смущается и огорчается тем, что ты ешь, то ты не по любви поступаешь; не губи своей пищей того, за кого умер Христос.

И тогда то, что для тебя хорошо, не станет предметом осуждения для других.

Не давайте никому повода злословить о том, что для вас хорошо.

Ибо Царство Божье не сводится к еде и питью, оно в праведной жизни, мире и радости, которые дарует Дух Святой.

Царство Божие — это ведь не еда и не питье, а праведность, и мир, и радость, даруемые Духом Святым.

Кто служит Христу, живя таким образом, угождает Богу, и люди одобряют его.

И если человек таким образом служит Христу, он Богу угоден, и люди его уважают.

Так давайте же стремиться ко всему тому, что приносит мир, и изо всех сил стараться помогать друг другу.

Так будем же всегда искать тот путь, что ведет нас к миру и взаимному укреплению в вере.

Не разрушай дела Божьего из-за пищи: всякая пища пригодна к еде, но нехорошо есть то, что для брата твоего повод ко греху.

Ради пищи не разрушай дела Божьего. Даже если всё само по себе чисто, всё равно худо, если человек пищей своей кладет камень преткновения на пути другого. 10

Лучше не есть мяса, не пить вина, если это побуждает твоего брата впасть в грех. И лучше не делать ничего такого, что побуждает твоего брата ко греху.

Хорошо не есть мяса, не пить вина и вообще не делать ничего такого, что может стать камнем преткновения для брата твоего.11

Храни свои убеждения между собой и Богом. Блажен, кто может поступать, как считает правильным, и при этом не чувствовать себя виноватым.

В себе самом, перед Богом, держись того, [в чем] ты уверен. Блажен, кто может принимать решения без опасений.12

Тот же, кто колеблется, будет осуждён Богом, если съест что-либо из того, что считает неправильным употреблять в пищу. Ибо он поступает так, хотя и не верит, что это правильно. А всё, что совершается без веры, — грех.

А кто испытывает сомнение и, однако, ест, тот уже осужден, ибо поступает не по вере; а всё, что не по вере делается, — грех.

Теперь же хвала Богу, Кто может укрепить вас в вере вашей в согласии с благовестием, которое я проповедую. Это благая весть о Христе — тайна истинная, сокрытая от начала, а теперь открытая нам Богом

и объявленная нам через писания пророков по воле Бога. И стала эта тайна известна всем людям, чтобы они уверовали и стали послушны Богу, вечно живущему.

Слава во веки единому мудрому Богу через Иисуса Христа. Аминь.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

2 [1] — Букв.: овощи/зелень.

4 [2] — Или: Господом; словами «Господь» и «Господин» переводится одно и то же греч. слово.

4 [3] — В некот. рукописях: Бог.

5 [4] — Или: каждый по своему пониманию должен прийти к твердому убеждению.

6 [5] — Здесь и ниже в этом стихе друг. возм. пер.: с мыслью о Господе; букв.: Господу.

6 [6] — Некот. рукописи добавляют: и кто не чтит особо какой-то день, Господу не чтит.

9 [7] — Некот. рукописи добавляют: и воскрес.

10 [8] — Букв.: перед судейским престолом Бога (в некот. рукописях: Христа).

11 [9] — Друг. возм. пер.: исповедает Бога. Ис 49:18; Ис 45:23 (LXX).

20 [10] — Друг. возм. пер.: плохо человеку, если он ест, мучимый совестью.

21 [11] — Некот. рукописи добавляют: или причиной падения, или он ослабеет.

22 [12] — Букв.: блажен тот, кто не осуждает себя за то решение, которое принимает.

« 13 глава 15 глава »