Зверь из моря
И стал я на песке морском и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем; и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему и кто может сразиться с ним? И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. Кто имеет ухо, да слышит. Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых (13:1−10)
В хаотическое время путаницы, неуверенности и беспокойства, которые будут преобладать в период великой скорби, мир будет жаждать объединения под властью решительного вождя. Люди будут надеяться, что кто-то могущественный и влиятельный объединит разрозненные, враждебные народы мира; что кто-то даст им надежду среди безнадежности; кто-то сможет внушить им уверенность в тревожное время страхов и волнений. Люди будут мечтать о сильном, харизматическом, властном вожде, который спасет мир, находящийся на грани катастрофы.
Их мечты исполнятся. Могущественный вождь придет и объединит мир под своей властью, как будут хотеть люди. Сначала покажется, что он — то, о чем только можно мечтать. На какое-то время он принесет людям мир и процветание. Но потом окажется, что это еще не все. Он станет самым жестоким и могущественным диктатором из всех, каких знал мир. Этот человек, называемый антихристом, станет венцом долгого ряда завоевателей, желавших господства над всем миром. Антихрист на самом деле осуществит то, о чем только мечтали другие, — как Александр Македонский и римские императоры в древности или как Гитлер и Сталин — в наше время. Он будет править всем миром, и мир станет поклоняться ему.
Антихрист станет не только кульминацией долгого ряда политических вождей, но и самым выдающимся из всех вождей лжерелигии. В самом широком плане антихрист — это любой «отвергающий Отца и Сына» (1Ин 2:22), потому что тот, кто «не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти... есть обольститель и антихрист» (2Ин 1:7). Такие шарлатаны встречались на протяжении всей истории человечества; в I веке апостол Иоанн жаловался, что «и теперь появилось много антихристов» (1Ин 2:18; см. также 1Ин 4:3). Но Библия предсказывает, что в последние времена лжехристов и антихристов будет невероятно много. Иисус предупреждал: «Многие придут под именем Моим и будут говорить, что это Я; и многих прельстят... Тогда, если кто вам скажет: “вот, здесь Христос”, или: “вот, там”, — не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мк 13:6, 21−22). Последним и величайшим в ряду этих сатанинских самозванцев будет последний антихрист, самый подлый, злой и могущественный из всех.
Поразительное описание антихриста в первых стихах этой главы — одно из наиболее волнующих, подробных и выразительных во всем Писании. Но это учение не было ново для читателей Иоанна. В своем первом послании Иоанн писал, что они «слышали, что придет антихрист» (1Ин 2:18). Описав антихриста и его деятельность, апостол Павел напоминает фессалоникийцам: «Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?» (2Фес 2:5). Эти отрывки показывают, что в новозаветное время знание об антихристе было распространенной истиной.
Первый библейский источник учения об антихристе — Книга Даниила. В Дан 7 антихрист изображен как малый рог (см. Дан 7:8), возвысившийся над десятью рогами четвертого зверя в видениях Даниила. Этот рог символизирует человека, потому что у него есть «глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно» (Дан 7:8). Ранее в том же стихе Даниил отмечает, что «три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним [антихристом]», то есть он уничтожит трех других правителей (см. Дан 7:24) и подчинит остальных своей власти.
Далее в Дан 7 говорится, что «этот рог [антихрист] вел брань со святыми и превозмогал их» (Дан 7:21). Антихрист жестоко преследует верующих, «доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые» (Дан 7:22). Даниил описывает царство антихриста (возрожденную римскую империю) как «отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее» (Откр 7:23). Как мы уже отмечали выше, антихрист, в отличие от остальных тиранов в истории человечества, будет править всем миром. В Дан 7:25 сказано, что антихрист «против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени». Мы уже говорили, что он будет угнетать верующих во Христа. Он также учредит новую религию (свой собственный культ; см. Дан 11:36−37; 2Фес 2:4). Это будет царство зла, и всю мировую историю он перепишет в соответствии со своими целями. Ему будет помогать лжепророк (см. обсуждение Откр 13:11−18 в главе 5 этой книги).
В Дан 8:23−25 снова говорится об антихристе и его ужасном правлении:
Восстанет царь наглый
и искусный в коварстве;
и укрепится сила его, хотя и не его силою,
и он будет производить удивительные опустошения
и успевать и действовать
и губить сильных и народ святых.
И, при уме его, и коварство
будет иметь успех в руке его,
и сердцем своим он превознесется,
и среди мира погубит многих,
и против Владыки владык восстанет,
но будет сокрушен — не рукою.
Это будет человек наглый, хитрый, внушающий страх, обладающий чужой силой, жестокий губитель своих жертв; он будет так высокомерен, что осмелится даже «восстать против Владыки владык» (см. Откр 13:11), Господа Христа. Но это будет его печальная ошибка, потому что Бог покарает антихриста, и он «будет сокрушен — не рукою».
В пророчестве Даниила о семидесяти седьминах антихрист предстает как «вождь, который придет» (Дан 9:26):
Город [Иерусалим] и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя (Дан 9:26−27).
Антихрист заключит договор с Израилем на семь лет. Но в середине семилетнего периода он нарушит слово и нападет на иудеев. Он захочет уничтожить их, чтобы обещанное Богом царство не настало. Антихрист будет нападать также на уверовавших язычников, стараясь убить всех верующих.
Еще один важный отрывок об антихристе и его карьере — Дан 11:36−45:
И будет поступать царь тот по своему произволу, и вознесется и возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов станет говорить хульное и будет иметь успех, доколе не совершится гнев: ибо, что предопределено, то исполнится. И о богах отцов своих он не помыслит, и ни желания жен, ни даже божества никакого не уважит; ибо возвеличит себя выше всех. Но богу крепостей на месте его будет он воздавать честь, и этого бога, которого не знали отцы его, он будет чествовать золотом и серебром, и дорогими камнями и разными драгоценностями, и устроит твердую крепость с чужим богом: которые признают его, тем увеличит почести и даст власть над многими, и землю раздаст в награду.
Под конец же времени сразится с ним царь южный, и царь северный устремится как буря на него с колесницами, всадниками и многочисленными кораблями, и нападет на области, наводнит их, и пройдет через них. И войдет он в прекраснейшую из земель, и многие области пострадают и спасутся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых. И прострет руку свою на разные страны; не спасется и земля Египетская. И завладеет он сокровищами золота и серебра и разными драгоценностями Египта; Ливийцы и Ефиопляне последуют за ним. Но слухи с востока и севера встревожат его, и выйдет он в величайшей ярости, чтобы истреблять и губить многих. И раскинет он царские шатры свои между морем и горою преславного святилища; но придет к своему концу, и никто не поможет ему.
Согласно этому пророчеству, антихрист будет обладать абсолютной властью; он станет «поступать по своему произволу». Как вождь всемирной лжерелигии, он «вознесется и возвеличится выше всякого божества... И о богах отцов своих он не помыслит... ни даже божества никакого не уважит; ибо возвеличит себя выше всех» (Дан 11:36−37). Еще хуже, что высокомерие доведет его до богохульства, и он «о Боге богов станет говорить хульное». Как и его хозяин, сатана, антихрист будет богохульником, высокомерным и гордым. Но, как и его хозяин, он «придет к своему концу, и никто не поможет ему».
Помимо пророчества Даниила, читатели Откровения были знакомы также с учением Господа Иисуса Христа об антихристе. В Мф 24:15−16 Иисус цитирует пророчество Даниила об антихристе, предупреждая тех, кто будет жить в то время: «Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет, — тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы».
Еще один источник информации об антихристе, доступный читателям Иоанна, — это Второе послание к фессалоникийцам, написанное за несколько десятилетий до того. Апостол Павел описывает антихриста словами, напоминающими пророчество Даниила:
Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь, — и тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего, того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения (2Фес 2:3−10).
В этом отрывке Павел ясно определяет характер антихриста, описывая его как «человека греха, сына погибели» (2Фес 2:3). Он также сообщает о карьере антихриста. Когда антихрист «в храме Божием сядет... как Бог, выдавая себя за Бога», он нарушит завет и совершит мерзость запустения, о которой предупреждал Даниил (Дан 11:31) и Иисус (Мф 24:15). Обманом побудив мир поклоняться себе во второй половине великой скорби, «со всякою силою и знамениями и чудесами ложными», антихрист будет уничтожен. «Господь Иисус убьет [антихриста] духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (см. также Откр 19:11−21).
Хотя в Откр 13 содержится самое подробное описание антихриста в Книге Откровение, это не первое упоминание о нем в Апокалипсисе. Антихрист был представлен в Откр 11:7 как «зверь», который нападет на двух свидетелей Божиих и убьет их. Его греховная карьера, начавшаяся в Откр 11, достигла своего пика в Откр 13.
В Откр 12 рассказывается о начале долгой войны сатаны против Бога; в Откр 13, что вполне логично, говорится о кульминации этой войны. В Откр 12 сатану изгнали с неба на землю; в Откр 13 он совершает на земле попытки помешать выполнению Божиего замысла. Сатана постарается не дать Иисусу Христу учредить Свое земное царство, подчинив мир антихристу.
Сатана, будучи духом, нуждается в людях, которые осуществляли бы его греховные планы на земле. Он управляет всеми неверующими: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Ин 8:44). Неверующие живут «по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления» (Еф 2:2).
Но некоторыми людьми сатана управлял (и управляет) непосредственно (или через своих бесов). Например, сатана побудил Иуду предать Христа Его убийцам. Об этом ужасном событии рассказывается в Лк 22:3: «Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати». Во время Своего земного служения Иисус доказал Свою власть над сатаной, изгоняя бесов из людей. Он также дал апостолам власть над бесами, чтобы им легче было бороться с царством сатаны (Мк 3:14−15). Так Он и Его апостолы не просто избавляли людей от рабства, но и мешали сатане осуществлять его планы на земле.
Навсегда изгнанный с небес (Откр 12:9), сатана поймет, что у него осталось мало времени (Откр 12:12). Для того чтобы совершить последнее отчаянное нападение на Бога, он наделит силой последнего антихриста. В первых стихах этой главы говорится о семи особенностях этого последнего диктатора: его происхождении, власти, притязаниях, его культе, его высокомерии, его деятельности и его почитателях.
Его происхождение
И стал я на песке морском и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные (13:1)
В некоторых греческих рукописях, более древних и достоверных, вместо «стал я» написано «стал он». В таком случае, эта фраза связана с последней фразой Откр 12, в которой речь идет о драконе. В тексте «Новой американской стандартной Библии» 1994 и 1995 гг. говорится: «И стал дракон на песке морском». Песок морской обозначает народы мира (см. Откр 20:8). В видении Иоанна сатана правит миром, словно тот ему принадлежит. Но на самом деле он — узурпатор, который жаждет поклонения мира.
Далее в видении Иоанна дракон призывает к себе антихриста, который описан как выходящий из моря зверь. Слово thērion (зверь) используется также для обозначения антихриста в Откр 11:7. Речь идет не о домашнем животном, а о диком, жестоком, хищном чудовище. Таким образом, антихрист жесток и свиреп. Зверь может символизировать как царство, так и человека. Зверь символизирует царство, судя по описанию его во второй части Откр 13:1. Но зверь также должен символизировать и человека, потому что к нему все время относятся личные местоимения (например, «он», «его», см. Откр 13:1−8; Откр 14:9, 11; Откр 15:2; Откр 16:2, 10). Даниил (Дан 7:25; Дан 8:24−25; Дан 11:36−45) и Павел (2Фес 2:4) также описывают антихриста как человека. Таким образом, в Писании последняя мировая империя неотделима от ее правителя, как Гитлер неразрывно связан с Третьим рейхом.
По поводу моря ведется много споров. Некоторые толкователи утверждают, основываясь на таких отрывках, как Ис 17:12; Ис 57:20 и Откр 17:15, что речь идет о языческих народах. Но, так как в Откр 11:7; Откр 17:8 сказано, что зверь выйдет из бездны, лучше всего приравнивать море к бездне. Такое толкование не противоречит Ветхому Завету, где метафора моря также используется для определения царства сатанинской деятельности (см. Иов 26:12; Пс 73:13−14; Пс 88:10−11; Ис 27:1). Некоторые бесы сейчас находятся в заключении в бездне (см. Откр 9:1−11; Лк 8:31), и сатана будет заключен в бездне на время тысячелетнего царства (Откр 20:1−3).
Антихрист будет человеком (2Фес 2:4), но, в какой-то момент его жизни, он окажется одержим могущественным демоном из бездны. Этот одержимый будет красноречивым оратором, интеллектуальным гением, он будет невероятно обаятелен и харизматичен и будет обладать способностями вождя. К этим его природным качествам добавится сатанинская сила. В результате этот человек будет наделен сверхчеловеческой силой и умом — и будет большим грешником.
Хотя все неверующие — дети сатаны (Ин 8:44), никто в истории человечества не будет сыном сатаны в большей степени, чем антихрист. Его «семейное сходство» с сатаной особенно очевидно, когда Иоанн описывает его как зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим. Похожее гротескное описание относилось к сатане в Откр 12:3: «Вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим». В описании антихриста важность десяти рогов подчеркивается тем, что они упомянуты первыми, и диадимы надеты на них, а не на головы.
Рога в Писании символизируют силу и власть, как наступательную, так и оборонительную способность (см. 1Цар 2:1, 10; 2Цар 22:3; Иов 16:15; Пс 17:2; Пс 74:5−6; Пс 88:18, 25; Пс 91:11; Пс 111:9; Иер 48:25; Мих 4:13). В этом отрывке они символизируют великую мощь царей, подчиненных абсолютной власти антихриста. Десять — число из описания четвертого зверя в Дан 7:7, 24, это символическое число указывает на всю политическую и военную мощь мира. Антихрист возвысится между десятью (Дан 7:16−24) и будет править не просто десятью народами, но целым миром (см. Дан 7:23). В отличие от семи голов, которые означают последовательно сменяющиеся мировые империи, все правители, на которых указывают десять рогов, будут править в одно и то же время (см. Откр 17:12).
Пророк описывает эту последнюю коалицию, возглавляемую антихристом, в Дан 2:41−44:
А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделенное, и в нем останется несколько крепости железа, так как ты видел железо, смешанное с горшечною глиною. И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое. А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются через семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною. И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно.
Последняя мировая империя будет в некотором роде возрожденной Римской империей (железные ноги и пальцы ног статуи из Дан 2), но будет сильно превосходить ее по влиянию и размаху. Она будет больше Евросоюза; она будет охватывать весь мир. В конце концов, империя антихриста будет уничтожена Христом («камень [что] отторгнут был от горы не руками», Дан 2:34, 45), когда Он придет установить на земле Свое царство.
У зверя, описанного Иоанном, есть не только десять рогов, но и семь голов. Как мы увидим позже, говоря об Откр 17, семь голов обозначают семь сменявших друг друга мировых империй: Египет, Ассирия, Вавилон, Мидо-Персия, Греция, Рим и последнее всемирное царство антихриста. Десять диадим (царских корон) указывают на царскую власть, победоносную силу рогов. Иоанн обращает также внимание на то, что на головах его имена богохульные. Как многие римские императоры и другие монархи до него, эти правители будут богохульственно отзываться о Боге и приписывать себе Его титулы, тем самым оскорбляя истинного и живого Бога. Они будут следовать примеру своего хозяина, антихриста, «противящегося и превозносящегося выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2Фес 2:4).
Его власть
Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть (13:2)
Внимательнее вглядевшись в зверя, Иоанн увидел, что он обладает характеристиками животных из видения в Дан 7:3−7:
И четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого. Первый — как лев, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему. И вот, еще зверь, второй, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так: «встань, ешь мяса много!» Затем видел я: вот — еще зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему. После сего видел я в ночных видениях, и вот — зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него — большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него.
Барс, медведь и лев были хорошо известны в Палестине. Они символизируют качества народов, которые представляют. Лев был подходящим символом свирепой, уничтожающей силы вавилонской империи. Жестокость, мощь и стабильность Мидо-Персидской империи позволяла изображать ее в образе медведя. Быстрые завоеватели греки, особенно под командованием молниеносного Александра Македонского, обладали прытью и коварством барса. Иоанн перечисляет трех животных не в том порядке, что Даниил, потому что вспоминает прошлое. Даниил, смотревший в будущее, перечисляет животных и царства в хронологическом порядке.
Подобно неописуемому четвертому зверю из Дан 7:7, который символизирует Римскую империю, последняя империя антихриста будет состоять из империй, которые предшествовали ей. Она будет сочетать в себе всю жестокость, коварство, быстроту и силу остальных мировых империй. Эта могущественная империя, не имеющая равных в истории человечества, будет последней и самой крупной попыткой сатаны помешать правлению Христа. Но, как и другие попытки помешать Божиему замыслу, она не увенчается успехом.
Так как дракон (сатана) — источник силы антихриста, никакие человеческие силы не смогут противостоять ему. Дракон наделяет силой зверя, используя его в войне против Бога. Святые ангелы не будут вмешиваться, потому что Бог перестанет сдерживать антихриста сверхъестественным образом (2Фес 2:7). Это позволит антихристу подняться к власти в момент, угодный Богу, и временно он будет грешить и вершить свою волю. Антихрист получит от сатаны престол (Откр 2:13), который разделит с ним, как Христос разделяет престол с Отцом (Откр 3:21; Откр 22:1, 3). Антихрист будет обладать великой властью над всем миром: он будет обладать полнейшей свободой действий и не будет держать отчет ни перед кем.
Некоторым может показаться невероятным, чтобы кто-то мог получить такую абсолютную власть. Но в истории человечества бывали такие случаи, хоть и не в таком масштабе. Общественные перевороты неизбежно ведут к возвышению подобных вождей. Диктаторы приходят к власти, потому что обещают обществу решить его проблемы, кажущиеся неразрешимыми. Адольф Гитлер, например, воспользовался экономическим и политическим хаосом, царившим в Германии после первой мировой войны. Он обещал немецкому народу, что под его руководством потерпевшая поражение страна снова обретет влияние, власть и богатство. Многие люди, отчаянно пытавшиеся найти решение этой проблемы, поверили ему. Нацистская партия стала такой влиятельной, что Гитлер был избран канцлером Германии. Потом его власть стала абсолютной. Антихрист, который будет более жестоким и могущественным диктатором, чем Гитлер, поднимется к власти среди беспрецедентного и пугающего хаоса великой скорби.
Его притязания
И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем (13:3)
Поразительное событие поможет антихристу укрепить свою власть над миром. Иоанн увидел, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. По поводу толкования этой фразы ведется много споров. Некоторые комментаторы утверждают, что смертельно раненная голова — царство, которое будет разрушено и восстановлено. Они считают, что чудо смерти и воскресения — возрождение Римской империи. Антихрист, говорят они, объединит страны, находившиеся на территории бывшей Римской империи, в новую империю. Это возрождение государства будет таким поразительным, что остальные народы тоже подчинятся ему.
Но с этим толкованием связано несколько проблем. Самая очевидная из них в том, что в Откр 13:3 говорится о смертельной ране одной из голов, но в других отрывках сказано, что сам зверь был убит (Откр 13:12; Откр 17:8, 11). Местоимение в выражении эта смертельная рана показывает также, что речь идет об одном из царей, а не империи в целом. Наконец, слова как бы смертельно ранена в Откр 5:6 относятся к Господу Иисусу Христу («как бы закланный»), что значит: в этом отрывке они тоже относятся к человеку.
Допустим, что это человек, который умер и воскрес; остается вопрос, кто этот человек. Есть мнение, что это воскресший Иуда Искариот, но это маловероятно. Идея основана на том факте, что Иуда (Ин 17:12) и антихрист (2Фес 2:3) оба названы «сыном погибели», а Иисус называл Иуду «дьяволом» (Ин 6:70−71). Но какой смысл воскрешать Иуду, если все равно никто его не узнает?
Другое, более популярное мнение гласит, что в этом отрывке имеется в виду смерть и воскресение императора Нерона. В конце I века многие верили, что Нерон, совершивший самоубийство в 68 г. по Р. Х., воскреснет из мертвых. Однако вряд ли многие христиане (а особенно апостол Иоанн, писавший под вдохновением Духа) верили в миф о воскресении Нерона. Кроме того, зверь погибнет насильственно от руки другого (Откр 13:14), в то время как Нерон лишил себя жизни сам.
Головой, которая как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела, может быть только сам будущий антихрист. Непонятно, будет его смерть настоящей или притворной (см. Откр 13:14; 2Фес 2:9). Возможно, антихрист на самом деле будет убит, но Бог, в соответствии со Своим замыслом, позволит ему воскреснуть. Скорее всего, предполагаемая смерть и воскресение антихриста будут соответствовать смерти и воскресению Христа, и будут задуманы как одно из «лживых чудес» лжепророка (Откр 13:12−15; 2Фес 2:9). Воскресение антихриста будет ложным, потому что на самом деле он не умрет. Или же антихрист будет объяснять свои сверхъестественные способности тем, что он — воплощение духа Христа. Без сомнения, в мире, где чрезвычайно популярны пантеизм «нью-эйджа» и восточный мистицизм, больше людей поверит в перевоплощение, чем в воскрешение.
Что бы ни случилось, люди мира поверят, что антихрист, уже популярный благодаря своим великим способностям, имеет власть и над смертью. Так как период великой скорби будет временем, когда люди будут погибать в мире в невероятном количестве, не имеющем равных в мировой истории, кажущаяся неуязвимость антихриста приведет к тому, что весь мир станет ему поклоняться. В результате дивилась вся земля, следя за зверем (ср. Откр 13:14; 2Фес 2:8−12).
Его культ
и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему и кто может сразиться с ним? (13:4)
Мир будет очарован антихристом и быстро начнет ему поклоняться. Он будет поощрять это поклонение и даже требовать его: «противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею... в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2Фес 2:4). Антихристу недостаточно будет славы, он будет искать обожествления; ему будет мало уважения, ему нужно будет почитание; ему мало будет, что его будут приветствовать, ему потребуется поклонение. Люди, которые «не приняли любви истины для своего спасения» (2Фес 2:10), будут обмануты и станут ему поклоняться. Их будет обманывать помощник антихриста, лжепророк, который «заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю [антихристу], у которого смертельная рана исцелела» (Откр 13:12).
Неверующие будут не только поклоняться антихристу, но также (сознательно или неосознанно) и дракону, который дал власть зверю (то есть сатане). Поклоняясь антихристу, неверующие на самом деле будут поклоняться сатане, настоящей власти, что будет стоять за ним. Некоторые люди будут это понимать; но большинство, скорее всего, окажется обмануто, как те, о ком писал Павел в 1Кор 10:20: «Язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу». Язычники думали, что поклоняются богам, принося им жертвы, но на самом деле они поклонялись бесам. Так многие люди, думая, что поклоняются сверхъестественно могущественному вождю, на самом деле будут поклоняться сатане.
Поклоняясь антихристу, люди мира будут восклицать: кто подобен зверю сему и кто может сразиться с ним? Богохульственно обращаясь к антихристу со словами, которых достоин только Бог (см. Исх 15:11; Пс 34:10; Пс 112:5; Ис 40:18, 25; Ис 46:5; Иер 49:19; Мих 7:18), обманутые поклонники антихриста станут приписывать ему божественные качества (2Фес 2:4). Предполагается, что ответ на эти риторические вопросы: «Никто!» В политической, военной и религиозной сферах антихрист будет обладать высшей властью, которую не станет оспаривать ни земля, ни ад.
Его высокомерие
И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его и жилище Его и живущих на небе (13:5−6)
Как и его хозяин, сатана, антихрист будет нахальным богохульником. Богохульство его будет не случайным, это будет самый центр его деятельности. Выражение даны были ему указывает на то, что Бог контролирует все события (Откр 6:4, 8; Откр 7:2; Откр 9:5; см. также Дан 4:17, 25, 32). Бог позволит антихристу богохульствовать и полностью свободно выражать свою сатанинскую злобу, что переполнит землю к тому времени. Он будет презирать Бога, постоянно говоря гордо и богохульно. Богохульство антихриста будет не тайным, но открытым, дерзким, чудовищным — вплоть до того, что «в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2Фес 2:4). Это напоминает нам о желании сатаны стать Богом, когда он был сброшен с небес и отпал от святости. Он сказал в сердце своем: «Буду подобен Всевышнему» (Ис 14:14).
Даниил предсказывал, что антихрист будет произносить гордые, высокомерные, богохульственные речи. В Дан 7:8 сказано, что у него будут «уста, говорящие высокомерно» (см. также Дан 7:20), а в Дан 7:11 упоминается «изречение высокомерных слов, какие говорил рог». Далее Даниил замечает, что антихрист «против Всевышнего будет произносить слова... и о Боге богов станет говорить хульное» (Дан 7:25; Дан 11:36).
Высокомерие антихриста будет превосходить чью бы то ни было гордость в истории человечества. Он будет глашатаем сатаны и будет выражать вслух недовольство своего хозяина, направленное против Бога. Это будет главный богохульник в мире, полном богохульников. Сердца грешников так ожесточатся к этому моменту, что Божии суды приведут не к покаянию, а к новым богохульствам. В Откр 16:9 Иоанн описывает видение, в котором «жег людей сильный зной; и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу».
Хула на Бога, которую произносит антихрист, включает в себя хулу на имя Его и жилище Его и живущих на небе. Имя Бога — это Его суть; совокупность всех Его качеств. Богохульство антихриста будет касаться также жилища Бога (небес; см. Евр 9:23−24) и живущих на небе вместе с Ним. Таким образом, антихрист будет хулить прямо и конкретно личность Бога, Его жилище и Его слуг, как искупленных святых, так и святых ангелов.
Но ни богохульство антихриста, ни его царство не будут длиться вечно. Бог даст антихристу власть действовать сорок два месяца (три с половиной года, или 1260 дней великой скорби, семидесятая седьмина из пророчества Даниила; Дан 9:24). Антихристу и сатане будет позволено действовать лишь в течение ограниченного времени, установленного для них истинным Правителем вселенной. Но эти несколько лет они будут владеть миром.
Его деятельность
И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем (13:7)
Антихрист не все время будет говорить; он будет способен также на решительные, смертоносные действия. Снова в тексте упоминается, что антихрист сможет сделать только то, что будет ему дано всемогущим Богом; так подчеркивается, что Бог никогда не выпускает события из-под контроля. Антихрист будет вести войну со святыми, которые откажутся поклоняться ему, и победит их; верующие в истинного Бога испытают на себе его ярость. Он будет думать, что они угрожают его власти над всяким коленом и народом, и языком и племенем, опять же данной ему Всевышним. В результате верующих в Бога будут убивать по всему миру (см. Откр 6:9−11; Откр 7:9−17; Откр 11:7; Откр 17:6; Дан 7:25).
Даниил давно предсказывал массовое мученичество верующих в Бога. Он писал, что антихрист «будет... угнетать святых Всевышнего... и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени [три с половиной года, вторая половина великой скорби]» (Дан 7:25). Эти гонения начнутся в середине великой скорби, когда антихрист нарушит свой завет с Израилем (Дан 9:27) и устроит мерзость запустения (Дан 9:27; Дан 11:31; Дан 12:11; Мф 24:15; 2Фес 2:3−4).
То, что антихрист будет вести войну со святыми и победит их, не значит, что он сможет уничтожить их веру. Он победит их физически, но не духовно. Подлинная спасительная вера не может быть уничтожена, потому что «ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим 8:38−39). И Господь Иисус Христос, Который гораздо сильнее, чем антихрист или сатана, не позволит, чтобы кто-то из Его истинных детей пострадал, утратив жизнь вечную (Откр 3:5; Иов 13:15; Ин 10:27−29). Но антихрист перебьет очень много верующих, когда придет к власти над всем миром.
Его почитатели
И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. Кто имеет ухо, да слышит. Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых (13:8−10)
Как мы уже отмечали, говоря об Откр 13:4, антихристу поклонятся все живущие на земле. (Иоанн здесь переходит от прошедшего времени к будущему.) Выражение живущие на земле в Откровении относится к неверующим (см. Откр 13:12, 14; Откр 3:10; Откр 6:10; Откр 8:13; Откр 11:10; Откр 17:2, 8), а не ко всем, кто будет жить на земле в то время. Здесь конкретно указано на такое ограничение: люди, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира, поклонятся антихристу. Неверующие, имена которых не вписаны в книгу жизни, «погибнут за то, что они не приняли любви истины для своего спасения» (2Фес 2:10). Писание учит также, что неверующих будут судить, так как они «не веровали истине, но возлюбили неправду» (2Фес 2:12). Избранные в вечности спасены верой в Господа Иисуса Христа (Ин 3:16; Ин 5:24; Деян 13:39; Деян 16:31; Рим 3:22−30; Рим 4:5; Рим 10:9−10; Гал 3:22−26; Еф 2:8−9), а остальные осуждены, так как отказались верить в Благую Весть (Ин 3:36; Рим 1:18−32; Рим 2:8; 2Фес 1:8−9; 1Пет 2:8; 1Пет 4:17). Неверие и отторжение истины — признак тех людей, чьи имена не написаны в книге жизни.
Семь раз в Новом Завете верующие определены как те, чьи имена написаны в книге жизни (см. Откр 3:5; Откр 17:8; Откр 20:12, 15; Откр 21:27; Флп 4:3). Книга жизни принадлежит Агнцу, Господу Иисусу, и Бог занес в нее имена избранных ко спасению от создания мира. (Это выражение используется как синоним вечного прошлого в Откр 17:8; Мф 13:35; Мф 25:34; Лк 11:50; Еф 1:4; Евр 9:26; 1Пет 1:20; см. также 2Фес 2:13 и 2Тим 1:9.) В отличие от неверующих, избранные не будут обмануты антихристом (Мф 24:24) и не станут поклоняться ему (Откр 20:4). Антихрист не сможет уничтожить спасительную веру, ведь Господь Иисус Христос обещал: «Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его» (Откр 3:5; см. также 1Ин 5:4). Верующие находятся под защитой Бога с момента сотворения и будут под Его защитой, когда Он уничтожит этот мир и сотворит новое небо и новую землю (Откр 21:1 и далее).
Верующие вдвойне в безопасности, потому что книга жизни принадлежит закланному Агнцу. Не только избрание, но и искупительная деятельность Христа навеки отмечает искупленных. Верующие «не тленным серебром или золотом искуплены... но драгоценною Кровию Христа» (1Пет 1:18−19). Отец не упразднит совершенного Христом для искупления (см. Рим 4:25; Евр 1:3), не позволит спасенным погибнуть. Иисус Христос «сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного» (Евр 5:9), и не во власти антихриста, сатаны или всех сил ада изменить эту славную реальность. Те самые святые, которых антихрист погубит, преследуя Божий народ, позже окажутся на небе как ликующие победители:
И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии, и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря:
велики и чудны дела Твои,
Господи Боже Вседержитель!
Праведны и истинны пути Твои,
Царь святых!
Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего?
Ибо Ты един свят.
Все народы придут и поклонятся пред Тобою,
ибо открылись суды Твои (Откр 15:2−4).
Антихрист может отнять у них жизнь, но не может уничтожить их веру.
Поразительное видение о звере из моря завершается призывом к духовному пониманию. Предостережение: Кто имеет ухо, да слышит, — в Новом Завете встречается пятнадцать раз (см. Откр 2:7, 11, 17, 29; Откр 3:6, 13, 22; Мф 11:15; Мф 13:9, 43; Мк 4:9, 23; Лк 8:8; Лк 14:35), чтобы подчеркнуть особо важную истину. В предыдущие разы в Откровении (Откр 2 — 3) за ним следовала фраза: «что Дух говорит церквам». Здесь этой фразы нет, следовательно, в отрывке имеется в виду уже не церковь — она была восхищена до начала великой скорби (см. Откр 3:10).
Здесь после этого выражения следует поговорка, завершающая отрывок: Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых. Это важное практическое наставление для верующих, которые живут во время гонений антихриста. Они должны полагаться на Бога и не пытаться сделать что-либо сами. Эти верующие, которые пойдут в плен, согласно Божиему замыслу, должны принимать все как волю Божию. Им не следует сопротивляться антихристу и бороться с ним. Интересно, что в этом отрывке одобряется смертная казнь, даже осуществляемая греховным правительством антихриста: кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом (см. Быт 9:5−6; Мф 26:52). Божий народ не должен мстить своим гонителям; не должно быть ни сейчас, ни в будущем воинственных, агрессивных, злых верующих, нападающих на своих преследователей. «Страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро», — писал Петр (1Пет 4:19).
Вместо того чтобы творить насилие, верующие должны демонстрировать терпение и веру святых. Они должны быть подобны Господу Иисусу Христу: «Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1Пет 2:23). Когда верующие следуют примеру Христа, отмечает Петр, оказываются «постыжены порицающие их доброе житие во Христе» (1Пет 3:16). Те, кого «злословят... за имя Христово... блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на них» (1Пет 4:14).
Суть этого отрывка ясна. Пусть чудовищный зверь из бездны свирепствует. Пусть сатана и его демонические войска гуляют по земле. Бог контролирует будущее, и верующие принадлежат Ему. «Все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Рим 8:37), и мы победим в тот славный день, когда «царство мира соделается Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков» (Откр 11:15).
Последний лжепророк
И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю пред людьми. И чудесами, которые дано было ему творить пред зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем — малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам — положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть (13:11−18)
Главное оружие сатаны — обман. Сатана, как объявил Иисус, — «лжец и отец лжи» (Ин 8:44), он «принимает вид Ангела света» (2Кор 11:14), чтобы обманывать людей. С момента его первого появления в Едемском саду (Быт 3:26) и до последнего появления в конце тысячелетнего царства (Откр 20:7−8) сатана — лжец и обманщик. Он постоянно пытается запутать людей, «ослепить умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого» (2Кор 4:4).
Так как сатана — обманщик, его слуги (люди и бесы) — тоже обманщики. Апостол Павел предупреждал, что «служители его [сатаны] принимают вид служителей правды» (2Кор 11:15), хотя на самом деле они служат злу, лжи и обману. Дьявол использует их для распространения губительных «учений бесовских» (1Тим 4:1).
В Библии неоднократно говорилось об опасности лжепророков. Моисей, когда давал Израилю Божий закон, сделал отступление, чтобы предупредить о тех, кто станет сбивать народ с истинного пути:
Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: «пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им»: то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей. Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь; заповеди Его соблюдайте, и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь. А пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской и избавившего тебя из дома рабства, желая совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и так истреби зло из среды себя (Втор 13:1−5).
Иеремия также предупреждал Израиль о том, что не нужно слушать лжепророков:
Так говорит Господь Саваоф:
не слушайте слов пророков, пророчествующих вам:
они обманывают вас;
рассказывают мечты сердца своего,
а не от уст Господних (Иер 23:16).
Я не посылал пророков сих
а они сами побежали;
Я не говорил им,
а они пророчествовали.
Если бы они стояли в Моем совете,
то объявляли бы народу Моему слова Мои
и отводили бы их от злого пути их
и от злых дел их (Иер 23:21−22).
Я слышал, что говорят пророки, Моим именем пророчествующие ложь. Они говорят: «мне снилось, мне снилось». Долго ли это будет в сердце пророков, пророчествующих ложь, пророчествующих обман своего сердца? Думают ли они довести народ Мой до забвения имени Моего посредством снов своих, которые они пересказывают друг другу, как отцы их забыли имя Мое из-за Ваала? Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон; а у которого — Мое слово, тот пусть говорит слово Мое верно. Что общего у мякины с чистым зерном? говорит Господь. Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу? Посему, вот Я — на пророков, говорит Господь, которые крадут слова Мои друг у друга. Вот, Я — на пророков, говорит Господь, которые действуют своим языком, а говорят: «Он сказал». Вот, Я — на пророков ложных снов, говорит Господь, которые рассказывают их и вводят народ Мой в заблуждение своими обманами и обольщением, тогда как Я не посылал их и не повелевал им, и они никакой пользы не приносят народу сему, говорит Господь (Иер 23:25−32).
И не слушайте слов пророков, которые говорят вам: «не будете служить царю Вавилонскому»; ибо они пророчествуют вам ложь. Я не посылал их, говорит Господь; и они ложно пророчествуют именем Моим, чтоб Я изгнал вас и чтобы вы погибли, — вы и пророки ваши, пророчествующие вам. И священникам и всему народу сему я говорил: так говорит Господь: не слушайте слов пророков ваших, которые пророчествуют вам и говорят: «вот, скоро возвращены будут из Вавилона сосуды дома Господня»; ибо они пророчествуют вам ложь (Иер 27:14−16).
Ибо так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: да не обольщают вас пророки ваши, которые среди вас, и гадатели ваши; и не слушайте снов ваших, которые вам снятся; ложно пророчествуют они вам именем Моим; Я не посылал их, говорит Господь (Иер 29:8−9).
В завершении Нагорной проповеди Господь Иисус Христос торжественно заявил: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Мф 7:15). Петр писал в своем втором послании: «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель» (2Пет 2:1). Апостол Иоанн предостерегал: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1Ин 4:1).
В Писании рассказывается много историй о лжепророках. Имена одних из них указаны, других — нет. Исаия упоминает о лжепророках своего времени, не называя имен (Ис 9:15), так же делает и Иеремия (Иер 14:13−15; Плач 2:14). В Иер 28 рассказывается о встрече Иеремии со лжепророком Ананией, а в следующей главе упоминаются лжепророки Ахав и Седекия (Иер 29:21−23). В Ветхом Завете говорится и о другом лжепророке по имени Седекия (3Цар 22:10−28), а также о двух лжепророках по имени Шемаия (Неем 6:10−12; Иер 29:24−32). В Иез 13:17 упоминается лжепророчица, а Неемия рассказывает о лжепророчице Ноадии (Неем 6:14). Самым известным лжепророком ветхозаветных времен был Валаам, который ввел Израиль в идолопоклонство и грех (Чис 22 — 24; Нав 13:22; Нав 24:9−10; Неем 13:1−2; 2Пет 2:15−16; Иуд 1:11; Откр 2:14). В Новом Завете рассказано о встрече апостола Павла с лжепророком Вариисусом на острове Кипр (Деян 13:6−12).
Лжепророки отличались несколькими пороками помимо того, что говорили неправду. В Писании они осуждаются как коварные (Иер 23:11), прелюбодеи (Иер 23:14), жадные (Иез 22:25; Мих 3:11; 2Пет 2:15), заблуждающиеся (Иез 13:2−3) и идолопоклонники (Иер 2:8; Иер 23:13). Неудивительно, что Бог сурово покарает их. Во Втор 18:20 им вынесен смертный приговор: «Пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти» (см. также Чис 31:8; Иер 23:15; Иер 29:21−22). Петр говорил, что Божий суд постигнет всех, кто учил ложно: «...в растлении своем истребятся. Они получат возмездие за беззаконие... им приготовлен мрак вечной тьмы» (2Пет 2:12−13, 17).
Лжепророки терзали Божий народ с начала истории. Но когда возвращение Христа для учреждения Его царства приблизится, их станет еще больше. Об этом времени Иисус сказал: «Многие лжепророки восстанут и прельстят многих» (Мф 24:11). Они будут так стараться, что «дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мк 13:22). Эти лжепророки будут наделены силой бесов сатаны. Дьявол будет помогать им обманывать мир, чувствуя, что его собственный час близок.
Как последним из лжехристов, обманывавших человечество, будет антихрист, так и последним из лжепророков станет его помощник (см. Откр 16:13; Откр 19:20; Откр 20:10). Это будет последний и самый могущественный из сатанинских обманщиков. Вместе с сатаной, противником Отца, и антихристом, противником Сына, лжепророк образует сатанинскую ложную троицу. Он станет противником Святого Духа. Лжепророк будет помогать антихристу, когда сатана в последний раз обманет мир. Антихрист будет прежде всего политическим и военным вождем, но также будет претендовать на роль бога. Лжепророк будет его первосвященником, религиозным вождем, который поведет народ к сатанинской религии, поклонению антихристу. Лжепророк будет обожествлять антихриста и убеждать неверующих, что он — единственная надежда на спасение мира.
Лжепророку удастся обмануть неверующий мир, потому что власть религии над умами людей очень велика. Людям обязательно нужно кому-то поклоняться; каждый из нас во что-то верит, будь это истинный Бог, ложные боги или мы сами. Сердце человека жаждет чего-либо трансцендентного, чего-то, что больше него и может спасти его в тяжелых обстоятельствах. Ужасные, не имеющие себе равных, события в период великой скорби усилят это стремление получить сверхъестественного избавителя. Лжепророк убедит неверующий мир, что антихрист — решение проблем всего мира. Должно быть, он будет самым красноречивым, впечатляющим и убедительным оратором во всей мировой истории, его возвышенные речи убедят мир поклониться антихристу. Джон Филлипс рассуждает об этом так:
Привлекательность речей лжепророка будет заключаться в сочетании политической необходимости с религиозной страстью... Его доводы будут тонкими, убедительными и привлекательными. Он будет гипнотизировать слушателей, заставляя толпы рыдать или впадать в экстаз. Он будет контролировать средства массовой информации всего мира и умело управлять рекламой в своих целях. Он будет ловко обращаться с правдой, искажая ее, извращая, выворачивая наизнанку... Он будет формировать мировоззрение и мнения людей, как горшечник придает форму глине (John Phillips, Exploring Revelation. Rev. ed. [Chicago: Moody, 1987; reprint; Neptune, N.J.: Loizeaux, 1991], 171).
Союз между политической и религиозной властью, как в случае с антихристом и лжепророком, не нов в истории человечества. Ианний и Иамврий, два деятеля лжерелигии, помогали фараону в столкновениях с Моисеем и Аароном (2Тим 3:8). Валак, царь Моава, нанял пророка Валаама, чтобы тот проклял Израиль (Чис 22 — 24). Ахав и Иезавель, осуществляя в Израиле свои греховные планы, пользовались поддержкой жрецов Ваала (3Цар 18:17 и далее). В Римской империи политическая и религиозная власти были едины, так как подданные государства поклонялись ему (олицетворенному богиней по имени Рим) и императору. В наше время коммунизм, официально высмеивающий религию как «опиум для народа», на самом деле заменил религию для своих приверженцев.
О всемирном объединении политической и религиозной власти в последние времена подробно рассказывается в Откр 17. А до тех пор эти две силы будут сосуществовать (Откр 17:1−9). Но потом антихрист разрушит ложную религиозную систему и учредит свой собственный культ (Откр 17:15−17). Это произойдет в середине великой скорби, когда антихрист устроит мерзость запустения (Дан 9:27; Дан 11:31; Дан 12:11; Мф 24:15; 2Фес 2:3−4). Достигнув высшей ступени власти, антихрист уничтожит остальные религии. Поклонение антихристу, к которому будет призывать лжепророк, станет единственной разрешенной религией (см. Откр 14:9, 11; Откр 15:2; Откр 16:2; Откр 19:20; Откр 20:4).
В видении Иоанна о лжепророке можно выделить три основных элемента: его личность, его власть и его программу.
Его личность
И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон (13:11)
После ужасного видения о первом звере (антихристе) в Откр 13:1−10 Иоанн увидел другого зверя. Некоторые исследователи считают, что этот второй зверь — некое учреждение, форма правительства или идеология. Но использование allos (другой того же рода) показывает, что этот зверь, как и первый, — личность. Дополнительное доказательство этого — Откр 19:20: «И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою». Очевидно, Бог бросает в ад именно людей, а не идеологии, организации и правительства.
В отличие от первого зверя, который выходит из моря (Откр 13:1), второй зверь выходит из земли. Как и антихрист, лжепророк будет одержим бесом из преисподней (см. комментарий к Откр 13:1 в главе 4 этой книги), которая здесь изображается как пылающая бездна земли. В Древнем мире земля считалась менее загадочной и громадной, чем море. То, что лжепророк поднимется из земли, значит, что он будет более мягким, спокойным, менее ужасным и подавляющим, чем антихрист. Он будет убеждать кротко и спокойно, как волки в овечьей шкуре, о которых предупреждал Иисус (Мф 7:15).
Описание первого зверя, с десятью рогами, семью головами, десятью коронами и семью богохульственными именами (Откр 13:1), было гротескным и пугающим. Второй зверь, напротив, имеет всего лишь два рога. Это значит, что он не так могуч, как антихрист. В отличие от дикого, свирепого, смертоносного антихриста, похожего на барса, медведя и льва (Откр 13:2), лжепророк кажется кротким, как агнец. Это будет не диктатор-завоеватель, а хитрый обманщик, кажущийся кротким и мягким, хоть и обладающий большой властью.
Несмотря на обманчиво кроткую внешность, лжепророк — такое же дитя ада, как и антихрист. Это очевидно, потому что он говорил как дракон — странная черта для агнца. Лжепророк, как и антихрист (Откр 13:2, 5), будет глашатаем дракона-сатаны, будет говорить его слова. Но он не станет вторить богохульствам, которые будет произносить антихрист (Дан 11:36). Он будет говорить обманчивые слова об антихристе, восхваляя его и призывая мир поклоняться этому греховному, сатанинскому диктатору.
Лжепророки часто кажутся кроткими, мягкими и безвредными. Они предлагают надежду и решение проблем. Но все равно они провозглашают волю ада, и, когда они открывают рот, говорит сатана. Так будет и в ужасный час великой скорби. Лжепророк придет, как агнец, и будет произносить ложные, обманчивые слова утешения. Он пообещает страдающим, мучающимся людям мира, что все будет хорошо, если они станут поклоняться антихристу. Но те, кто поверит этой хитрой лжи, предстанут перед ужасным Божиим судом (Откр 14:9−11; Откр 16:2).
Его власть
Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю пред людьми. И чудесами, которые дано было ему творить пред зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив (13:12−14)
Хотя лжепророк прежде всего будет хитрым обманщиком, он не будет бессилен. Иоанн отмечает, что он действует со всею властью первого зверя (антихриста). Некоторые полагают, что лжепророк заменит антихриста и будет править один в период великой скорби. Но это невозможно, так как ясно сказано: лжепророк будет обладать властью перед ним (антихристом, в его присутствии; см. Откр 13:14; Откр 19:20). Кроме того, и лжепророк, и антихрист будут живы, когда вернется Христос.
Здесь имеется в виду, что лжепророк будет обладать такой демонической властью и силой, как антихрист, что их могущество будет исходить из одного адского источника. То, что он действует со всею властью перед антихристом, предполагает, что антихрист наделит его этой властью. Задача лжепророка будет заключаться в том, чтобы всеми силами заставлять всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю. Он будет главой всемирного культа антихриста.
Кульминацией стараний лжепророка по учреждению культа антихриста станет поразительное, впечатляющее событие: смертельная рана первого зверя (антихриста) будет исцелена у всех на глазах (см. Откр 13:3; Откр 17:8). Как мы уже говорили, обсуждая Откр 13:3 в предыдущей главе этой книги, это выражение обозначает предполагаемое воскресение антихриста. Это сатанинское подражание не только воскресению Христа, но воскресению двух свидетелей (Откр 11:11). Скорее всего, смерть антихриста будет ложной, следовательно, это «воскресение» будет хитрой уловкой. Менее вероятно, что Бог для осуществления Своего замысла позволит антихристу действительно воскреснуть. В любом случае мир примет воскресение антихриста как подлинное, что сильно повысит его престиж и престиж лжепророка.
Помимо участия в «воскресении» антихриста, лжепророк будет творить великие знамения. Эти знамения будут подражанием не только чудесам, совершенным Иисусом Христом (см. Ин 2:11, 23; Ин 6:2), но и чудесам двух свидетелей (Откр 11:5−6). Сатанинские «чудеса ложные... неправедное обольщение» покажутся особо убедительными «погибающим», которые «не приняли любви истины для своего спасения» (2Фес 2:9−10). Те, кто отвергает Евангелие спасения, данное Господом Иисусом Христом, охотно примут ложное евангелие лжепророка — евангелие, которое будет подтверждаться зрелищными сверхъестественными знамениями.
В Писании ясно сказано, что сатана может творить сверхъестественные знамения. Ианний и Иамврий, маги фараона (2Тим 3:8−9), смогли повторить некоторые из чудес, совершенных Богом через Моисея и Аарона (Исх 7:11−12, 22). В Деян 8:9−11 говорится о человеке «именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого. Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия. А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями». Знамения, совершаемые лжепророком, будут гораздо более впечатляющими, чем чудеса такого незначительного мага, как Симон.
Поразительно, но лжепророк, подражая двум свидетелям (Откр 11:5), и огонь низводит с неба на землю пред людьми. Настоящее время глагола poieō (низводит) показывает, что он будет неоднократно совершать это сверхъестественное деяние пред людьми, чтобы произвести на них впечатление. Бог часто демонстрировал Свою сверхъестественную силу, посылая огонь с небес (см. Откр 11:5; Быт 19:24; Лев 10:1−2; 3Цар 18:38; 4Цар 1:9−12; 1Пар 21:26; 2Пар 7:1). Слуга сатаны тоже будет делать это, но это будет одно из «ложных чудес» (2Фес 2:9), которые приведут неверующих к погибели.
Лжепророку удастся обольстить живущих на земле — как и предсказывал Иисус (см. Мф 24:5, 11, 24; Мк 13:6). Обольщать — от planaō, что значит «блуждать». Отсюда происходит слово «планета», потому что людям казалось, что планеты блуждают по небу. В период великой скорби мир будет особо доверчив. Не имеющие себе равных катастрофы и невообразимые ужасы приведут к тому, что люди будут жаждать получить ответы на свои вопросы. Отвергнув истинное Евангелие и прокляв истинного Бога (см. Откр 16:9, 11), неверующий мир охотно поверит в ложь лжепророка.
Иоанн подчеркивает, что обмануты будут живущие на земле — термин, который в Откровении используется для обозначения неверующих (см. Откр 13:8, 12; Откр 3:10; Откр 6:10; Откр 8:13; Откр 11:10; Откр 17:2, 8). Несмотря на испытания и гонения, избранные Богом не могут быть обмануты (Мк 13:22). Так как верующие знают правду и защищены Богом (см. Ин 10:3−5, 14, 27−30), они поймут, что учение лжепророка ложно, и не будут убеждены чудесами, которые дано было ему творить пред зверем. Неверующий же мир будет обманут, не только вследствие коварного обмана сатаны, бесов, антихриста и лжепророка, но и вследствие Божиего суда. Проповеди лжепророка отчасти будут пользоваться успехом у людей потому, что «со всяким неправедным обольщением... они не приняли любви истины для своего спасения» (2Фес 2:10). Но они будут пользоваться успехом также и потому, что «пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2Фес 2:11−12).
По мере того как власть антихриста и влияние лжепророка будут расти, сатана учредит во всем мире культ антихриста. Человечество попадет под полное влияние лжепророка и послушается его призыва сделать образ зверя. Мир впадет в самое шокирующее и вопиющее идолопоклонство всех времен. Как ранее Навуходоносор (Дан 3), но в большем масштабе, антихрист, с помощью лжепророка, установит себе памятник — символ своей божественности и всемирного поклонения. Это богохульственное изображение, вероятно, будет поставлено на территории храма в Иерусалиме (см. 2Фес 2:4) и будет связано с мерзостью запустения (Дан 9:27; Дан 11:31; Дан 12:11; Мф 24:15). Это будет дань чудовищному могуществу антихриста, который имеет рану от меча и жив (см. Откр 13:3, 12), и, казалось, победил смерть.
Его программа
И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем — малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам — положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть (13:15−18)
Идол антихриста будет непохож на других идолов человеческой истории. В Библии идолы высмеиваются как имеющие рты, но не способные говорить (Пс 113:13; Пс 134:15−17; Ис 46:7; Иер 10:5; Авв 2:18−19). Но, снова демонстрируя свою способность обманывать, лжепророк вложит дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил. Дух — это pneuma, а не zōē или bios, греческие слова, которые обычно обозначают «жизнь». Лжепророк сделает так, что образ антихриста будет казаться живым. Сегодня, с поразительными технологиями и изобретением роботов, это не кажется нам таким уж невероятным. Не забывайте также об ужасной нужде и массовом уничтожении людей в период великой скорби, и вера их в завоевателя станет весьма правдоподобной.
Заслужив всемирный успех, лжепророк откажется от своей притворной кротости. Он сделает так, чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. Как в случае с образом царя Навуходоносора (Дан 3:6), те, кто откажется поклоняться образу антихриста, будут приговорены к смерти. В Книге Откровение уже упоминалось много мучеников (см. Откр 6:9−11; Откр 7:13−14), убитых в это ужасное время гонений. Возможно, не все верующие погибнут, хотя будут приговорены к смерти. Некоторые выживут и увидят возвращение Христа и учреждение Его тысячелетнего царства (см. Ис 65:20−23; Мф 25:31−40). Антихрист и его слуги не смогут также убить всех иудеев (см. Откр 12:6−7, 14): две трети их погибнет, но остальные будут защищены (Зах 13:8−9).
Насаждая поклонение антихристу, лжепророк потребует, чтобы всем категориям неверующих — малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам — положено было начертание на правую руку их или на чело их. Начертание (charagma; от charassō, «высекаю») — термин, относившийся к изображениям или именам римских императоров на монетах. В Древнем мире так (татуировками или клеймом) отмечали рабов, воинов или приверженцев религиозных культов (см. Гал 6:17). Бог отмечает знаком на лбу 144 000 человек, которых сохранит от Своего гнева среди неверующего мира (Откр 7:2−3); лжепророк же отмечает неспасенных, чтобы сохранить их от гнева антихриста, направленного против верующих. Этот знак будет показывать, что человек поклоняется антихристу и предан ему. Римские императоры также требовали от своих подданных доказательств верности — приносить жертвы кесарю. Тех, кто отказывался, как и тех, кто откажется принять знак антихриста, — казнили.
Тем, кто откажется принять знак зверя, не просто будет угрожать смерть: никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание. Империя антихриста будет контролировать экономику всего мира. Без начертания нельзя будет купить ни пищу, ни одежду, ни лекарства, ни другие необходимые вещи, которых будет не хватать на опустошенной земле, подвергшейся Божиему суду (Откр 6:5−6). Должно быть, наличными пользоваться не будут, им на смену придут контролируемые кредиты. Вместо кредитных карточек, которые можно потерять, у людей будет начертание (возможно, электронный код) на лбу или на руке. Сканируя знак на лбу или руке у человека, центральная компьютерная система будет определять его имя. Жизнь при тоталитарных правительствах нашего времени — слабое подобие той, что ожидает человечество. Человек, живший в Болгарии при коммунистическом режиме, замечает:
Вы не понимаете и не можете представить себе, что самый ужасный инструмент гонений, когда-либо изобретенный, — это невинная продуктовая карточка. Вы не можете ничего купить или продать без этого маленького, невинного клочка бумаги. Вас могут уморить голодом и лишить всего, что у вас есть; вы не можете торговать, покупать и продавать без разрешения (Цитируется в W. A. Criswell, Expository Sermons on Revelation [Grand Rapids: Zondervan, 1969], 4:120−21).
Давление, которое будет оказывать на мир антихрист, окажется худшим, чем какой-либо другой период человеческой истории. Жизнь будет невозможной, и люди вынуждены будут склоняться перед одержимым царем не только из-за религиозного обмана, но и из экономической необходимости.
Описывая бесовский знак, Иоанн отмечает также, что это будет или имя зверя, или число имени его. У антихриста будет универсальное обозначение, определенное число. Точное значение этой фразы неясно. Ясно, что каждому придется носить на себе это начертание или страдать от последствий неповиновения.
Слова здесь мудрость — предупреждение для тех, кто будет жить в то время: быть мудрыми и распознавать правду. Людям придется понимать, что происходит, и видеть значение числа, связанного с именем антихриста. Обладающие умом смогут сосчитать число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть. Вероятно, ни одна из подробностей Откровения не волновала людей сильнее, чем это число. Множество предположений строилось о значении этого числа и о том, как его сосчитать. В греческом, еврейском и латыни у букв есть цифровые соответствия, и число 666 связывали со многими историческими личностями. На основании разнообразных математических вкладок предлагались кандидатуры Нерона, Калигулы, Домициана, Наполеона, Гитлера, Муссолини, Сталина и многих других. Но такие рассуждения тщетны; так как антихрист еще не пришел, число 666 не может быть связано ни с одним историческим деятелем. Отец церкви Ириней предупреждал, что не следует рассуждать о личности того, чье число — 666, пока личность эта на появится на исторической сцене (Alan F. Johnson, Revelation, The Expositor’s Bible Commentary [Grand Rapids: Zondervan, 1996], 137). Роберт Л. Томас очень разумно смотрит на эту проблему:
Самое мудрое — довольствоваться пониманием того, что это знание еще не дано нам, а будет дано, когда в будущем лжехристос взойдет на престол. Личность, к которому относится число 666, явно еще не жила во времена Иоанна, так как Иоанн явно утверждает, что кому-то это число будет понятно. Его поколению и непосредственно следующему оно не было понятно, следовательно, поколение тех, кто поймет его, относится к будущему. В прошлом многие личности были похожи на этот будущий персонаж, но это не был он. Христиане всех поколений могут проявлять любопытство, как проявляли пророки древности по отношению к своим собственным пророчествам (см. 1Пет 10 — 11), но любопытство это будет удовлетворено только тогда, когда пророчество исполнится (Robert L. Thomas, Revelation 8 — 22: An Exegetical Commentary [Chicago: Moody, 1995], 185).
Точное значение числа 666 мы узнаем только в будущем, но следует отметить, что это число человеческое. Семь, число совершенства, — Божие. Так как человек несовершенен, его число — шесть. Человек был сотворен на шестой день (Быт 1:26−31); рабы освобождались после шести лет службы (Исх 21:2); поля засевали только шесть лет подряд (Лев 25:3). Тройное повторение числа подчеркивает его человечность, как тройное повторение «свят, свят, свят» подчеркивает абсолютную святость Бога (Откр 4:8; Ис 6:3).
Люди будут поклоняться ложному Богу в масштабе, ранее неведомом, возглавляемые самым известным из лжепророков. Большинство людей пойдет по этому пути, который будет казаться безопасным и осторожным, они поклонятся антихристу и примут его знак. Но это будет печальная ошибка с трагическими последствиями, потому что те, кто поклонится зверю, пожнут Божий гнев. Откровение предупреждает об их судьбе:
И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его (Откр 14:9−11).
Что же будет с лжепророком, который приведет миллионы людей на самый широкий и опасный путь, путь погибели? Его постигнет столь же ужасная судьба: «И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою» (Откр 19:20; см. также Откр 20:10).
Этот волнующий отрывок дан нам не для того, чтобы мы строили домыслы о его подробностях. Напротив, это предупреждение неверующему миру. Это также призыв к верующим — быть бдительными, жить внимательно и благочестиво (см. 1Пет 4:7; 2Пет 3:11), благовествовать перед погибшими, идущими к смерти. Верующие должны преданно провозглашать спасительную Благую Весть Господа Иисуса Христа, спасая души людей от грядущей погибели.
