«ГОСПОДЬ — скала моя, крепость моя,
Избавитель мой.
Бог мой — защита моя: в Нем прибежище мое,
Он — щит мой, сила2 спасения моего,
твердыня моя и прибежище мое!
Спаситель мой,
избавление от насилия Ты даешь!
Воззову я к Господу, достойному славы, —
и от врагов моих буду спасен.
Волны смерти вокруг меня,
потоки гибельные меня повергают в ужас.
Верви могильные3 со всех сторон,
западня смерти опутала меня.
В беде своей к ГОСПОДУ я воззвал,
к Богу моему возопил,
и голос мой услышал Он из Храма Своего,
и внял Он воплю моему.
Закачалась, затряслась земля,
пошатнулись основания небес
и задрожали, ибо гнев Его воспылал.
Ярость Его видимой стала:
дым и огонь исходили от Него,
сыпались угли горящие.4
Наклонил Он небеса и сошел —
мгла под ногами Его.
Воссел Он на херувима и ввысь устремился,
понесся на крыльях ветра.
Сделал мрак навесом Своим,
сито для вод — густые тучи дождевые,
из сияния, что перед Ним, —
град и молнии!5
Возгремел ГОСПОДЬ громом с небес,
глас Всевышнего прозвучал!
Пустил Он стрелы и рассеял врагов,
молниями в замешательство их привел.
Стало зримым дно морей,
основания мира обнажились
от грозного укора ГОСПОДНЯ,
от дыхания, от Него исходящего.
С высоты простер Он руку, подхватил меня
и извлек из пучины водной.6
Спас Он меня от лютых врагов,
от ненавистников моих,
силою меня превосходивших.
В день беды моей напали они на меня,
но ГОСПОДЬ был опорою мне.
Из опасности7 Он вывел меня,
избавление Свое явив по благоволению ко мне.
Поступил ГОСПОДЬ со мною по праведности моей,
по чистоте рук моих вознаградил меня.
Ибо путей ГОСПОДНИХ держался я,
не отступал от Бога моего,
чтоб нечестию предаваться.
Все законы Его всегда предо мной,
от установлений Его я никогда не уклонялся.
Непорочным я был перед Ним,
удерживался от греха,
потому вознаградил меня ГОСПОДЬ
по праведности моей
за то, что чист я в глазах Его.
Верному Тебе Ты всегда верен,
с непорочным поступаешь
по непорочности его,
чистому сердцем Свою чистоту Ты являешь,
а бесчестному —
Свое уменье противостать ему.8
Ты спасаешь бедных людей,
усмиряя взглядом Своим надменных.
ГОСПОДЬ, Ты — светильник мой,
Ты, ГОСПОДИ, тьму мою в свет обращаешь.
С Тобой могу разбить любое войско,
с Богом моим на стену неприступную
могу взобраться.9
Бог — совершенен путь Его,
слово ГОСПОДА огнем испытано,10
Он — щит для всех,
кто в Нем прибежище находит.
Ибо кто Бог, кроме ГОСПОДА,
кто Защитник,11 кроме Бога нашего?
Бог — могучая защита моя,
Он делает путь мой ровным,
делает ноги мои быстрыми, как у оленя,
и твердо на высотах ставит меня.
Сражаться Он обучает руки мои,
мышцы мои —
натягивать лук крепчайший.12
Ты щит Свой спасительный даруешь мне,
милость13 Твоя возвеличивает меня!
Только с Тобой шаг мой широк,14
поступь моя уверенна.
Преследую я врагов и смешиваю их ряды,
не возвращаюсь,
пока не расправлюсь с ними.
Расправляюсь с ними, поражаю их —
под ноги мои падают они
и подняться не могут.
Ты препоясал меня силою для войны,
всех восставших на меня покорил мне.
Врагов моих Ты в бегство обратил,15
моих ненавистников я уничтожил.
Они озирались, но никто их не спас,
к ГОСПОДУ взывали, но Он не ответил им.
Я развеял их, словно прах земной,
бросив, растоптал, как уличную грязь.
Ты избавил меня от восстаний народных,
во главе племен сохранил меня,
и люди, которых я не знал,
служат мне ныне.
Сыновья иноземцев раболепствуют передо мной,
по первому слову повинуются мне;
растерянные и дрожащие,
выходят сыновья иноземцев
из укрытий своих.
Жив ГОСПОДЬ! Слава Ему, скале моей!
Да будет превознесен Бог,
твердыня спасения моего!
Бог, воздающий врагам моим за меня,
покоряющий мне народы,
освобождающий меня от врагов,
Ты возвысил меня
над восставшими против меня,
от людей, насилие чинивших, избавил.
А потому прославлю Тебя, ГОСПОДИ,
среди народов,
имя Твое воспевать буду.
Одерживать победы16 великие даешь Ты царю
и милость оказываешь
помазаннику Своему, Давиду,
и потомкам его вовеки».
Толкование Далласской семинарии
IV. Последние годы царя Давида (главы 22−24)
А. Песнь Давида (глава 22)
1. ВОЗНЕСЕНИЕ ХВАЛЫ ГОСПОДУ (22:1−4)
2Цар 22:1. Помещенная между сообщением о последних войнах Давида с филистимлянами (21:15−22) и перечислением его «храбрых» (23:8−39), эта песнь отражает настроение Давида на склоне его лет, когда, обозревая пройденную им жизнь, он видит, что спасавшая его от врагов рука Божия была с ним на всех путях его. Слова этой песни почти идентичны словам Псалма 17, который принято считать благодарственным гимном великого еврейского царя.
2Цар 22:2−4. В характерной литературной манере, присущей древнему гимну благодарения, псалмопевец Давид прославляет величие Бога в целой серии метафор, определяющих свойства Небесного Отца, на которые уповает человек: твердыня крепость, избавитель, скала, щит, рог спасения (толкование на Пс 9:10), убежище и Спаситель.
Призову Господа достопоклоняемого (т. е. достойного всяческой хвалы), и спасусь, возглашает Давид (стих 4). Все чудные дела Божии в прошлом и обетования Его на будущее зиждутся на этих свойствах Его, которые тем более убедительно воспринимаются в контексте Песни благодарения, которая — о битвах и поражениях, и в конечном счете — о победе силой Божией.
2. ЧУДНЫЕ ДЕЛА ГОСПОДНИ (22:5−20)
2Цар 22:5−20. Давид сознавал всем своим существом, что Бог провидчески управляет человеческой историей во всех ее «частностях». Он убедился в этом на примере собственных обстоятельств (стихи 5−7), которые описывает средствами поэтической аллегории. Смерть постоянно грозила ему, его страшили беззакония, совершавшиеся вокруг. И лишь милостью Бога, услышавшего на небесах (из чертога Своего) молитву Давида, был он спасен.
Давид как бы видит себя в центре Божьего плана спасения, осуществляемого таким образом, что от него, еврейского царя, словно расходятся концентрические круги, достигающие земли. Это — славные дела Господни, это и страшные явления гнева Его (стихи 8−9). («На них Господь» в стихе 8 — предполагаемая вставка, сделанная переводчиком; здесь образ гнева Господнего на все, что вызывало отчаяние и страх царя Давида.) Аллегории, к которым прибегает Давид, вероятно, созвучны были преобладавшим в его время языческим мифам о сотворении вселенной. Но, пользуясь ими, он показывает, что все дела, совершающиеся на земле, — под контролем Господа. В гневе Своем и в тревоге о Давиде Он потрясает основания земли и небес.
В представлении язычников — современников Давида, восседая на облаке, перемещался в пространстве, главный ханаанский бог — Ваал. Но у, Давида это Иегова — Тот, Кто царит в небесах, подчиняя Себе все природные стихии, творение Свое. (в стихе 13 после слова блистания подразумевается «Его».) в стихе 15 речь идет о врагах царя Давида, поражаемых Господом, ибо они — и Его враги. Во имя исполнения Своих целей в Давиде Бог как бы перестраивает вселенную (стих 16).
Но из заключительных стихов (стихи 17−20) явствует, что это — лишь образ, ибо не о творении и не о пересотворении тут речь, а о могучем действии Божьего спасения: Бог спас Давида от всех его врагов, потому что этот еврейский царь — объект Его милости и благодати. Идея спасения передана псалмопевцем и в нескольких выразительных глаголах: (Бог) простер (руку), избавил, вывел.
3. ГОСПОДЬ СПРАВЕДЛИВ (22:21−30)
2Цар 22:21−30. Воздал мне Господь по правде (т. е. по праведности) моей. Давид, конечно, не считал себя безгрешным человеком (12:13; 24:17; Пс 50). Он, однако, сознавал в себе неутолимую тягу к очищению в Господе, к Которому был устремлен всем своим существом, искренность своего покаяния. В этом смысле он действительно не был нечестивым пред Богом (стих 22). Поведение и поступки Давида свидетельствуют, что он и в самом деле остерегался, чтобы не согрешить (стих 24).
Псалмопевец воспевает справедливость Бога, Который с милостивым — милостив, с …искренним — искренен, с чистым — чист но лукавому человеку воздает по лукавству его (стихи 26−27). Спасать угнетенных свойственно Богу, но гордецы будут унижены Им (стих 28). Господь — светильник, просвещающий тьму человеческого невежества, заблуждений, несчастий (стих 29). Праведник непобедим с Ним (стих 30).
4. СОВЕРШЕНСТВО ГОСПОДА (22:31−51)
2Цар 22:31−51. Следует восхваление Бога в Его непорочности и чистоте; Господь — щит для всех надеющихся на Него, провозглашает псалмопевец. Далее Давид «конкретизирует» те благословения, которыми Бог удостаивает его.
В стихах 44−46 царь благодарит Господа за то, что избавил его от мятежников из числа собственного народа и поставил главою над окружающими языческими народами (иноплеменниками), которые, лишь услышав о нем, готовы повиноваться ему (стих 45). Давид обещает своему Избавителю славить имя Его среди язычников (стих 50). В милости Господней, обращенной на него, он видит залог Его благословений в отношении своих потомков во веки.