1 Коринфянам 8 глава

Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Перевод Десницкого → Под редакцией Кулаковых

Что касается мяса, принесенного идолам в жертву — да, нам известно, что все мы обладаем знанием. Только знание кружит голову, а любовь — созидает.

Теперь о мясе, которое приносят в жертву идолам. Понятно, что «все мы обладаем знанием». «Знание» делает человека надменным, а любовь его созидает.1

Если кто думает, что обладает знанием, тот еще ничего не познал, как следует знать.

Если кто думает, будто он нечто познал уже, тот не знает еще так, как должно знать,

Но кто любит Бога — того знает Бог.

но если человек любит Бога, то и Бог знает его.2

Так вот, насчет мяса, принесенного в жертву: нам известно, что идол в этом мире ничто, и нет никакого бога, кроме Единого.

Так вот, о том, можно ли есть мясо, которое приносят в жертву идолам. Мы знаем, что «идол, в действительности, ничего из себя не представляет»3 и что «нет никакого другого Бога, кроме Единого».

Если кого-то и называют богами на небе или на земле (а ведь немало таких богов и таких господ!),

Если же для кого-то и существуют на земле или на небе так называемые «боги» (их ведь в самом деле много, как и господ),

для нас Един Бог-Отец: всё произошло от Него, и мы живем для Него. Един и Господь Иисус Христос: всё произошло при Его посредстве, и мы в том числе.

то у нас всё-таки — один Бог, Отец, от Которого всё исходит и для Которого мы созданы, один и Господь у нас — Иисус Христос, через Которого всё сотворено и Которым мы живы.4

Но такое знание есть не у всех: некоторые по привычке и теперь еще считают мясо, которое было пожертвовано идолам, языческой пищей. Когда они его едят, по неопытности своей чувствуют упреки совести.

Не у всех, однако, такое знание. Некоторые до сих пор по привычке к идолопоклонству, когда им приходится есть жертвенное мясо, едят его как посвященное идолу, тогда их нестойкая5 совесть оскверняется.

Пища не приблизит нас к Богу: если не станем есть, ничего не лишимся, и если станем, ничего не приобретем.

Но пища не приближает нас к Богу. Мы не становимся хуже, если не едим, и не делаемся лучше, когда едим.

Но смотрите, чтобы ваша независимость не послужила к падению неопытных.

Смотрите только, как бы такое ваше право6 не оказалось западней7 для немощных.

Когда кто-то увидит, как ты, «обладая знанием», садишься за стол в языческом святилище, неопытный человек может принять это как разрешение для собственной совести: есть принесенное в жертву идолам можно!

Ведь если случится, что кто-то из них увидит тебя за столом в языческом храме, — тебя, у которого знание, — не придаст ли это ему смелости есть идоложертвенное, вопреки укорам совести?8

Так твое «знание» погубит неопытного брата — а ведь за него умер Христос.

Вот и погибает от твоего знания слабый брат твой, за которого умер Христос.

Вы, согрешая против братьев и раня их неопытную совесть, грешите против Христа.

Согрешая так против братьев ваших и сестер, нанося раны их немощной совести, вы грешите, стало быть, против Христа.

И если такая пища соблазняет брата моего, лучше мне вовек не есть мяса, чем соблазнить брата.

А потому, если пища может стать причиной падения9 брата моего, я больше никогда не буду есть мяса, чтобы из-за меня не пал брат мой.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Друг. возм. пер.: знание надмевает, но (церковь) созидается любовью.

3 [2] — Букв.: познан Им, в том особом смысле, что Бог поддерживает общение только с теми, кто любит Его.

4 [3] — Букв.: что идол (на самом деле) в мире (не существует).

6 [4] — Букв.: и мы через Него.

7 [5] — Букв.: слабая/немощная, т.е. недостаточно сильная для борьбы с предрассудками.

9 [6] — Или: сила/власть.

9 [7] — Букв.: преткновением.

10 [8] — Букв.: имеющего знание, — не будет ли его совесть, как немощного, укреплена/побуждена есть идоложертвенное.

13 [9] — Или: то, что я ем, может совратить с пути истинного.

« 7 глава 9 глава »