От Матфея 1 глава

Евангелие от Матфея
Еврейский Новый Завет → Новой Женевской Библии

Еврейский Новый Завет

1 Вот родословная Мессии Иисуса*, сына Давида, сына Авраама*:
2 Авраам* был отцом Исаака*, Исаак* был отцом Иакова*, Иаков* был отцом Иуды* и его братьев,
3 Иуда* был отцом Фареса* и Зары* (их матерью была Фамарь*), Фарес* был отцом Есрома*, Есром* был отцом Арама*,
4 Арам* был отцом Аминадава, Аминадав был отцом Наасона*, Наасон* был отцом Соломона*,
5 Соломон* был отцом Вооза* (его матерью была Раав*), Вооз* был отцом Овида* (его матерью была Руфь*), Овид* был отцом Йишая,
6 Иессей* был отцом Давида, царя. Давид был отцом Соломона* (его матерью была жена Урии),
7 Соломон* был отцом Ровоама*, Ровоам* был отцом Авии, Авия был отцом Асы,
8 Аса был отцом Иософата*, Иософат* был отцом Иорама*, Иорам* был отцом Озии*,
9 Озия* был отцом Иоафама*, Иоафам* был отцом Ахаза, Ахаз был отцом Езекии*,
10 Езекия* был отцом Манассии*, Манассия* был отцом Амона, Амон был отцом Иосии*,
11 Иосия* был отцом Иоакима* и его братьев во времена изгнания в Вавилон.
12 После Вавилонского изгнания, Иоаким* был отцом Салафииля*, Салафииль* был отцом Зоровавеля*,
13 Зоровавель* был отцом Авиуда*, Авиуд* был отцом Елиакима*, Елиаким* был отцом Азора*,
14 Азор* был отцом Садока*, Садок* был отцом Ахима*, Ахим* был отцом Елиуда*,
15 Елиуд* был отцом Елеазара*, Елеазар* был отцом Матфана*, Матфан* был отцом Иакова*,
16 Иаков* был отцом Иосифа*, мужа Марии*, от которой родился Иисус*, названный Мессией.
17 Итак, было четырнадцать поколений от Авраама* до Давида, четырнадцать поколений от Давида до Вавилонского Изгнания, и четырнадцать поколений от Вавилонского Изгнания до Мессии.
18 Вот как произошло рождение Мессии Иисуса*. Когда его мать Мария* была обручена с Иосифом*, прежде чем они вступили в брак, обнаружилось, что она зачала от Святого Духа*.
19 Её жених, Иосиф*, поступал праведно; он намеревался расторгнуть помолвку тихо, не предавая этого огласке.
20 Но когда он размышлял об этом, ангел Господа* явился ему во сне и сказал: "Иосиф*, сын Давида, не бойся принять Марию* женой в дом твой, ибо зачатое в ней — от Святого Духа*.
21 Она родит сына, и ты назовёшь его Иисусом*, [что значит 'Господь* спасает'], потому что он спасёт свой народ от грехов их".
22 Всё это случилось, чтобы исполнилось сказанное Господом* через пророка:
23 "Девственница забеременеет и родит сына, и назовут его Еммануил*" (Имя означает: "Бог с нами")
24 Проснувшись, Иосиф* поступил так, как сказал ему ангел Господа* — он взял Марию* в свой дом женою,
25 и не имел с ней близости до тех пор, пока она не родила сына, и он назвал его Иисусом*.

Новой Женевской Библии

1:1 Родословие. Букв.: "происхождение" или "начало" (генезис). В библейском словоупотреблении может означать "список", "отсчет" (ср. Быт. 2,4; 5,1). В лучших манускриптах это же слово (1,18) означает только "рождество". Вполне возможно, что оно указывает на все Евангелие, которое и есть "отсчет от начала" — Иисуса Христа (т.е. ознаменование Его царствования).

Христос. Греческое слово, означает "помазанник" и соответствует еврейскому "машиах", или "мессия". В Ветхом Завете помазание елеем символически означало, что Бог посылает человека на какое-то служение, и все три ветхозаветных служения (пророки, священники, цари) знаменовались таким образом (Исх. 29,7; 1 Цар. 16,13; 3 Цар. 19,16).

Ветхий Завет обещает, что придет избранный Отрок Господень (Ис., гл. 42), Который будет Пророком, как Моисей (Втор. 18,18.19), Священником, как Мельхиседек (Пс. 109,4), Царем, как Давид, т.е. Помазанником Божиим (Ис. 55,3.4; Иер. 30,9; Иез. 34,24; Ос. 3,5; Зах. 12,8). Израиль ждал Мессию, который одолеет его врагов и установит закон мира. Матфей утверждает, что Иисус — Помазанник, обетованный Царь, Освободитель.

1:2 Родословие здесь отличается от родословия у Луки (3,23-38), возможно потому, что Лука говорит о "физическом" родословии (Лк. 3,21), Матфей — о престолонаследии.

1:3-16 В ближневосточной генеалогии обычно не упоминают женщин, но они важны для Божиего замысла — произвести на свет Христа. Имена всех пяти женщин, названных здесь, служат напоминанием, что Бог часто действует неожиданно и выбирает не тех, кого "надо бы" выбрать. Фамарь (ст. 3) связана с "оплошностью" Иуды (Быт. 38,6-30), Рахава (ст. 5) была блудницей и язычницей (Нав., гл. 2; там она — Раав), Руфь — моавитянка, а значит — под особым проклятием (Втор. 23,3-5), из-за "бывшей за Уриею" Вирсавии (ст. 6) согрешил Давид. Дева Мария исполняет не только слова Исаии (7,14), но и еще более важное пророчество из книги Бытие (3,15; см. Гал. 4,4).

1:17 четырнадцать родов. Матфей разбивает родословие на три части по четырнадцать (дважды семь) поколений, чтобы показать, что у Бога есть замысел в истории: начало ее (ведущее к Давиду), время царей (ведущее к изгнанию) и годы по возвращении — все ведет ко Христу и указывает на Него. Иехония включен и во вторую, и в третью части, но это — не большая ошибка, чем сокращение Матфеем родословия (ср. с Езд., гл. 2 и с 1 Пар., гл. 1-9). Вполне возможно, что четырнадцать поколений соответствуют "семидесяти седьминам" (Дан. 9,24).

1:19 Иосиф... хотел тайно отпустить Ее. Обручение связывало не меньше, чем брак, и неверность после него непременно вела к разводу, ибо в противном случае прелюбодеяние не считалось бы преступлением.

1:21 Иисус. Греческое соответствие имени Иешуа, означающего "Яхве — спасение" или "Яхве спасает".

1:23 Дева. См. ком. к Ис. 7,14. Иисуса зачала Дева, и это — чудо, а потому — знак того, что Бог спасает Свой народ и пребывает с ним. Здесь Матфей впервые обращается к ВЗ, чтобы показать, что в Иисусе исполняются ветхозаветные пророчества (см. 2,6.15.18.23 и ком.). Во всем его Евангелии двенадцать таких "формул исполнения" и сорок семь цитат из ВЗ. Об имени Еммануил он снова напоминает в 28,20, когда Иисус обещает ученикам, что Он пребудет с ними до скончания века. См. статью "Рождение Иисуса от девы".



2007–2021, сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите: bible-man@mail.ru.