Новый русский перевод
1 Не хочу, братья, чтобы вы пребывали в неведении относительно духовных даров.
2 Вы помните, что когда вы были язычниками, вас что-то толкало к немым идолам.
3 Итак, поймите, что никто, говорящий по побуждению Духа Божьего, не произнесет проклятия против Иисуса, и никто не признает, что Иисус есть Господь, если к этому его не побудит Святой Дух.
4 Дух Один, а Его дары различны.
5 Есть разные служения, но Господь один и тот же.
6 Есть разные действия, но все их производит один и тот же Бог во всех нас.
7 В каждом человеке Дух проявляется на благо общему делу.
8 В словах одного Дух дает мудрость; в словах другого тот же Дух дает знание;
9 кому-то тем же Духом дается вера; кому-то — дары исцелений тем же Духом.
10 Одному — чудодейственные силы; другому — пророчество; третьему — способность различать духов; иному даны разные языки
[59], а кому-то — способность толковать сказанное на этих языках.
11 Всё это — действие одного и того же Духа, и этими дарами Он наделяет каждого по Своему усмотрению.
12 Подобно тому, как тело состоит из многих органов, составляющих в совокупности одно тело, так же и Христос.
13 Мы все крещены одним Духом и соединены в одно тело, будь мы иудеи или греки, рабы или свободные, мы все напоены одним и тем же Духом.
14 Ведь и тело состоит не из одного органа, а из многих.
15 Представьте себе, что бы произошло, если бы нога вдруг сказала: «Я не принадлежу к телу, так как я не рука!» Конечно, она не перестала бы быть частью тела.
16 Или представьте себе, если бы ухо вдруг сказало: «Я не глаз, и поэтому я к телу не принадлежу!» Оно тоже не перестало бы быть частью тела.
17 Если бы всё тело состояло из одного глаза, то где был бы слух? Если бы всё тело состояло из уха, то где было бы обоняние?
18 Но Бог каждому органу определил Свое назначение в теле, как Он Сам того пожелал.
19 Как тело могло бы существовать, если бы целиком состояло из одного органа?
20 Так что органов много, но все они составляют одно тело.
21 И глаз не может сказать руке: «Ты мне не нужна!» Голова не может сказать ногам: «Я в вас не нуждаюсь!»
22 Наоборот, те части тела, которые нам кажутся слабее других, на самом деле являются самыми необходимыми.
23 К тем частям тела, которые, по нашему мнению, не заслуживают такой уж большой чести, мы относимся с большей заботой,
24 и те органы, которые считаются неприличными, мы тщательнейшим образом прикрываем, тогда как приличные органы в этом не нуждаются. Но Бог Сам устроил тело таким образом и внушил нам, чтобы о самых «неблагородных» частях тела мы проявляли больше заботы,
25 чтобы в теле не было разделения, но чтобы все части тела проявляли одинаковую заботу друг о друге.
26 Если страдает один орган, то с ним страдают и все прочие, если прославляется один орган, с ним радуются и все остальные.
27 Итак, вы — тело Христа, и каждый из вас — орган в Его теле.
28 В церкви Бог назначил быть во-первых — апостолами, во-вторых — пророками, в-третьих — учителями. Он затем наделил некоторых силой совершать чудеса, других — дарами исцелений, одним дал дар помощи нуждающимся, другим — дар управления, а иным — разные языки.
29 Разве все апостолы? Разве все пророки? Разве все учители? Разве все совершают чудеса?
30 Разве все имеют дары исцелений? Разве все говорят языками? Разве всем дано толковать эти языки?
31 Стремитесь иметь более важные дары!
Но сейчас я покажу вам самый превосходный путь.
Комментарии Скоуфилда
1 Слово пнеуматика, буквально означает все, что имеет отношение к области духовного, т.е. то, что исходит от Духа Святого или совершается Им; это слово является ключом к главам 12-й, 13-й и 14-й. В 12-й главе говорится о Духе в Его отношении к Телу Христову (Церкви). Отношение это или связь носит двоякий характер:
1) Крещение в Духе созидает Тело посредством соединения душ со Христом, воскресшим и прославленным Главой Тела, и друг с другом (ст. 12−13). Символом Тела, образованного таким способом, является тело человеческое (ст. 12), о чем свидетельствуют предлагаемые здесь аналогии (ст. 14−26).
2) Каждому верующему дана Духовная способность к тому или иному виду служения. Духовного дара не лишен ни один из них (ст. 7, 11, 27), но распределение даров зависит от Самого Духа (ст. 11). Никому из верующих не дано избирать их, и служение христианина — это ничто иное, как проявление им и использование того дара, который он получил (ср. с Рим 4:8). Дары различны (ст. 6, 8−10, 28−30), но все они одинаково почетны, потому что даны тем же Духом, применяются под руководством того же Господа и пускаются в дело по воле того же Бога.
10 Новозаветный пророк обычно является не предсказателем, но тем, кто предупреждает наперед, то есть человеком, наделенным даром предвидеть и говорить в «назидание, увещание, утешение» (1Кор 14:3).