1 Коринфянам 12 глава

Первое послание Коринфянам
Новый русский перевод → Открытый перевод

Не хочу, братья, чтобы вы пребывали в неведении относительно духовных даров.

Братья! Хочу, чтобы вы разбирались и в духовных дарах.

Вы помните, что когда вы были язычниками, вас что-то толкало к немым идолам.

Вы помните, что когда вы были язычниками, вас неудержимо влекло к немым идолам.

Итак, поймите, что никто, говорящий по побуждению Духа Божьего, не произнесет проклятия против Иисуса, и никто не признает, что Иисус есть Господь, если к этому его не побудит Святой Дух.

Поэтому мне нетрудно вам объяснить, что говорящий в Духе Божьем не скажет: «Проклят Иисус!», — и только в Духе Святом можно сказать: «Иисус — Господь!»

Дух Один, а Его дары различны.

Дары розданы различные, но один Дух,

Есть разные служения, но Господь один и тот же.

и служения — различные, но один Господь,

Есть разные действия, но все их производит один и тот же Бог во всех нас.

разнообразны действия, но один Бог, совершающий всё во всех.

В каждом человеке Дух проявляется на благо общему делу.

В каждом человеке Дух проявляется по-особому ради общей пользы:

В словах одного Дух дает мудрость; в словах другого тот же Дух дает знание;

одному Духом дается мудрость, другому тем же Духом — знание,

кому-то тем же Духом дается вера; кому-то — дары исцелений тем же Духом.

кому-то в том же Духе — вера, иному всё в том же Духе — дар исцеления,

Одному — чудодейственные силы; другому — пророчество; третьему — способность различать духов; иному даны разные языки[59], а кому-то — способность толковать сказанное на этих языках.

одному — действия сил, другому — дар пророчества, третьему — распознавание духов, кому-то — языки, а кому-то — толкование языков.

Всё это — действие одного и того же Духа, и этими дарами Он наделяет каждого по Своему усмотрению.

Всё это совершает один Дух, выбирая, кого чем наделить.

Подобно тому, как тело состоит из многих органов, составляющих в совокупности одно тело, так же и Христос.

Как в теле множество органов, но все они — одно тело, так и Христос.

Мы все крещены одним Духом и соединены в одно тело, будь мы иудеи или греки, рабы или свободные, мы все напоены одним и тем же Духом.

Все мы были крещены в одном Духе и стали одним телом: евреи и греки, рабы и свободные — все мы напоены одним Духом.

Ведь и тело состоит не из одного органа, а из многих.

Ибо тело — это не один орган, а множество.

Представьте себе, что бы произошло, если бы нога вдруг сказала: «Я не принадлежу к телу, так как я не рука!» Конечно, она не перестала бы быть частью тела.

Если нога скажет: «Я не рука, и потому я не тело», — отсюда не следует, что она не тело.

Или представьте себе, если бы ухо вдруг сказало: «Я не глаз, и поэтому я к телу не принадлежу!» Оно тоже не перестало бы быть частью тела.

И если ухо скажет: «Я не глаз, и потому я не тело», — отсюда не следует, что оно не тело.

Если бы всё тело состояло из одного глаза, то где был бы слух? Если бы всё тело состояло из уха, то где было бы обоняние?

Если все тело — глаз, как оно будет слышать? А если все оно — слух, как будет обонять?

Но Бог каждому органу определил Свое назначение в теле, как Он Сам того пожелал.

Но Бог разместил все органы в теле так, как Ему было угодно.

Как тело могло бы существовать, если бы целиком состояло из одного органа?

Если бы все тело было одним только органом, то не было бы тела.

Так что органов много, но все они составляют одно тело.

Но вот, органов много, а тело одно.

И глаз не может сказать руке: «Ты мне не нужна!» Голова не может сказать ногам: «Я в вас не нуждаюсь!»

Глаз не может сказать руке: «Ты мне не нужна», — или голова — ногам: «Вы не нужны мне».

Наоборот, те части тела, которые нам кажутся слабее других, на самом деле являются самыми необходимыми.

Как раз слабые на вид органы наиболее важны.

К тем частям тела, которые, по нашему мнению, не заслуживают такой уж большой чести, мы относимся с большей заботой,

К тем органам, что считаются маловажными, мы относимся особенно бережно, и неприличные части нашего тела мы благовидно прикрываем,

и те органы, которые считаются неприличными, мы тщательнейшим образом прикрываем, тогда как приличные органы в этом не нуждаются. Но Бог Сам устроил тело таким образом и внушил нам, чтобы о самых «неблагородных» частях тела мы проявляли больше заботы,

а приличные части в этом не нуждаются. Бог составил тело, удостоив неприметные органы особого почета,

чтобы в теле не было разделения, но чтобы все части тела проявляли одинаковую заботу друг о друге.

чтобы не было разлада в теле, но все его части равным образом заботились друг о друге.

Если страдает один орган, то с ним страдают и все прочие, если прославляется один орган, с ним радуются и все остальные.

Если страдает один орган, вместе с ним страдают и все, а если один прославлен, этому радуются все.

Итак, вы — тело Христа, и каждый из вас — орган в Его теле.

Итак, вместе вы — тело Христа, а по отдельности — его части.

В церкви Бог назначил быть во-первых — апостолами, во-вторых — пророками, в-третьих — учителями. Он затем наделил некоторых силой совершать чудеса, других — дарами исцелений, одним дал дар помощи нуждающимся, другим — дар управления, а иным — разные языки.

Бог дал общине, во-первых, апостолов, во-вторых, пророков, в-третьих, учителей, затем силы, дары исцеления, ходатайства, руководства, дар языков.

Разве все апостолы? Разве все пророки? Разве все учители? Разве все совершают чудеса?

Все ли апостолы? Все ли пророки? Все ли учителя? У всех ли силы?

Разве все имеют дары исцелений? Разве все говорят языками? Разве всем дано толковать эти языки?

У всех дар исцеления? Все говорят на языках? Все способны их толковать?

Стремитесь иметь более важные дары! Но сейчас я покажу вам самый превосходный путь.

Добивайтесь ещё больших даров. А теперь я укажу вам высочайший путь.

Примечания:

Новый русский перевод

10 [59] — Сверхъестественный дар говорить на языках, которые человек никогда не изучал.

« 11 глава 13 глава »