1 Коринфянам 12 глава

Первое послание к Коринфянам апостола Павла
Еврейский Новый Завет → Открытый перевод

Однако, братья, я не хочу, чтобы вы оставались в неведении относительно всего того, что приходит от Духа.

Братья! Хочу, чтобы вы разбирались и в духовных дарах.

Вы знаете, что когда вы были язычниками, то как бы вы не думали о [духах], ведших вас, на самом деле вы были уведены с истинного пути бессловесными идолами.

Вы помните, что когда вы были язычниками, вас неудержимо влекло к немым идолам.

Поэтому я хочу разъяснить вам, что никто, говоря Божьим Духом, никогда не скажет: "Проклят Иисус!", и никто не может сказать: "Иисус — Господь", как только посредством Святого Духа.

Поэтому мне нетрудно вам объяснить, что говорящий в Духе Божьем не скажет: «Проклят Иисус!», — и только в Духе Святом можно сказать: «Иисус — Господь!»

Дары же бывают различного рода, но даёт их один и тот же Дух.

Дары розданы различные, но один Дух,

Также есть различные способы послужить, но служение обращено к одному и тому же Господу.

и служения — различные, но один Господь,

И действия различны, но один и тот же Бог производит все эти действия во всех людях.

разнообразны действия, но один Бог, совершающий всё во всех.

Кроме того, каждому человеку даётся определённое проявление Духа, направленное на общее благо.

В каждом человеке Дух проявляется по-особому ради общей пользы:

Одному, посредством Духа, даётся слово мудрости; другому — слово знания от того же Духа;

одному Духом дается мудрость, другому тем же Духом — знание,

кому-то — вера, тем же Духом, кому-то — дары исцеления, тем же самым Духом,

кому-то в том же Духе — вера, иному всё в том же Духе — дар исцеления,

кому-то — чудотворение, кому-то — пророчество, кому-то — способность различать духов, кому-то — способность говорить языками разного рода, а ещё кому-то — способность истолковывать языки.

одному — действия сил, другому — дар пророчества, третьему — распознавание духов, кому-то — языки, а кому-то — толкование языков.

Один и тот же Дух действует во всём, распределяя каждому по своему усмотрению.

Всё это совершает один Дух, выбирая, кого чем наделить.

Ибо подобно тому, как тело одно, но состоит из множества органов, и все органы, как бы много их ни было, составляют одно тело, точно так же и Мессия.

Как в теле множество органов, но все они — одно тело, так и Христос.

Ибо одним Духом все мы были погружены в одно тело, будь то евреи или язычники, рабы или свободные; и все мы напоены одним Духом.

Все мы были крещены в одном Духе и стали одним телом: евреи и греки, рабы и свободные — все мы напоены одним Духом.

Ибо тело, в самом деле, состоит из многих органов, а не из одного.

Ибо тело — это не один орган, а множество.

Если нога скажет: "Я не рука, поэтому я не принадлежу этому телу", от этого она не перестаёт быть частью тела.

Если нога скажет: «Я не рука, и потому я не тело», — отсюда не следует, что она не тело.

И если ухо скажет: "Я не глаз, поэтому я не принадлежу телу", от этого оно не перестаёт быть частью этого тела.

И если ухо скажет: «Я не глаз, и потому я не тело», — отсюда не следует, что оно не тело.

Если бы всё тело было глазом, как бы оно могло слышать? Если бы оно было только слухом, как смогло бы оно обонять?

Если все тело — глаз, как оно будет слышать? А если все оно — слух, как будет обонять?

На самом же деле, Бог расположил все органы в теле так, как Ему было угодно.

Но Бог разместил все органы в теле так, как Ему было угодно.

А если бы все были одним органом, где было бы тело?

Если бы все тело было одним только органом, то не было бы тела.

Действительно, существует множество органов, но все они одно тело.

Но вот, органов много, а тело одно.

Поэтому глаз не может сказать руке: "Ты мне не нужна"; или голова ноге: "Ты мне не нужна".

Глаз не может сказать руке: «Ты мне не нужна», — или голова — ногам: «Вы не нужны мне».

Напротив, те части тела, которые кажутся не столь важными, оказываются гораздо нужнее;

Как раз слабые на вид органы наиболее важны.

те части тела, которые мы считаем менее благородными, мы наделяем большим достоинством; те части тела, которые непривлекательны, мы стараемся сделать более привлекательными,

К тем органам, что считаются маловажными, мы относимся особенно бережно, и неприличные части нашего тела мы благовидно прикрываем,

в то время как привлекательные части тела не нуждаются в подобном обращении. Действительно, Бог собрал тело в единое целое таким образом, что большим достоинством наделяются те части тела, которым его недостаёт,

а приличные части в этом не нуждаются. Бог составил тело, удостоив неприметные органы особого почета,

чтобы внутри тела не было никаких разногласий, но чтобы все части тела одинаково заботились друг о друге.

чтобы не было разлада в теле, но все его части равным образом заботились друг о друге.

Таким образом, если одна часть тела страдает, все остальные части тела страдают вместе с ней; если же одна часть тела прославляется, все остальные части тела радуются вместе с ней.

Если страдает один орган, вместе с ним страдают и все, а если один прославлен, этому радуются все.

Вы же все вместе составляете тело Мессии, а по отдельности вы части этого тела.

Итак, вместе вы — тело Христа, а по отдельности — его части.

Бог же в Мессианской Общине поставил, во-первых, посланников; во-вторых, пророков; в-третьих, учителей; далее, тех, кто творит чудеса; далее, тех, кто имеет дары исцеления, кто способен оказывать помощь; тех, кто умело ведёт дела; и тех, кто говорит на различных языках.

Бог дал общине, во-первых, апостолов, во-вторых, пророков, в-третьих, учителей, затем силы, дары исцеления, ходатайства, руководства, дар языков.

Не все являются посланники, не так ли? И не все пророки, не так ли? Или учителя? Или чудотворцы?

Все ли апостолы? Все ли пророки? Все ли учителя? У всех ли силы?

Не у всех есть дары исцеления, не все говорят на языках, не все истолковывают, не правда ли?

У всех дар исцеления? Все говорят на языках? Все способны их толковать?

Стремитесь к лучшим дарам. Но я покажу вам наилучший путь из всех.

Добивайтесь ещё больших даров. А теперь я укажу вам высочайший путь.

« 11 глава 13 глава »