Римлянам 10 глава

Послание Римлянам
Русского Библейского Центра → Аверинцев: отдельные книги

Братья! Печаль моего сердца и молитва моя к Богу — об их спасении.

Свидетельствую, что есть у них усердие перед Богом. Разумения нет.

Не замечают праведности Божьей. Пытаются узаконить свою собственную праведность и отошли от праведности Божьей.

А между тем завершение Закона как праведность верующего — Христос.

Моисей пишет о праведности, исходящей из Закона: исполняя Закон, человек им и жив будет.

А праведность по вере говорит так: «Не потребуется ни подниматься в небо», — то есть, чтобы свести оттуда Христа, —

Ни «спускаться в бездну», — то есть, чтобы Христа вывести к нам из мертвых.

Что еще говорит Писание? «Божье Слово от тебя ближе близкого: на твоих устах и в твоем сердце», — то самое Слово веры, которое возвещаем.

Если устами будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем верить, что Бог воскресил Его из мертвых, — спасешься.

Сердцем верят — к праведности, устами исповедуют — к спасению.

Писание говорит: «Кто в Него верит — не будет посрамлен».

И здесь нет различия между иудеем и эллином: у всех один Господь. Он равно щедр для всех, кто к Нему взывает.

«Кто бы ни воззвал к Господу — спасется».

Но будет ли взывать, если не верит в Него? Поверит ли, если не слышал о Нем? Услышит ли, если нет проповеди?

Прозвучит ли проповедь, если никто не придет с посланием? Написано: «Бесподобны стопы идущих с прекрасной вестью!».

Но не всем близка евангельская весть. Исайя говорит: «Господи! Кто внял нам и поверил?!».

Вера зарождается от слова услышанного — когда люди слышат слово о Христе.

Но спрашиваю: неужели они не слышали? Не могли не слышать: «Повсюду на земле раздавались их голоса. До конца вселенной доносились их слова».

Спрошу еще раз: неужели Израиль не знал? Сказано было еще Моисеем: «Безродной толпой вызову вашу зависть, народом непомнящим распалю ваш гнев».

Исайя без обиняков говорит: «Нашли Меня те, кто не искал Меня. Пришел Я к тем, кто не звал Меня».

Он же об Израиле: «Весь день Я простирал руки Мои к народу строптивому, несговорчивому».