Євреїв 4 глава

Послання до євреїв
Переклад Куліша та Пулюя → English Standard Version

Біймо ся ж оце, щоб, коли зостаєть ся обітниця ввійти в покій Його, не явив ся хто з вас опізнившись.

Therefore, while the promise of entering his rest still stands, let us fear lest any of you should seem to have failed to reach it.

Бо й нам благовіствовано, як і тим, тільки не було користне їм слово проповідї, не зєднавшись з вірою тих, що слухали Його.

For good news came to us just as to them, but the message they heard did not benefit them, because they were not united by faith with those who listened.a

Входимо бо в відпочинок ми, що увірували, яко ж рече: "Так що покляв ся я в гнїві моїм, що не ввійдуть в відпочинок мій," хоч дїла від настання сьвіту скінчені.

For we who have believed enter that rest, as he has said, “As I swore in my wrath, ‘They shall not enter my rest,’” although his works were finished from the foundation of the world.

Рече бо десь про семий день так: "І відпочив Бог дня семого від усїх дїл своїх."

For he has somewhere spoken of the seventh day in this way: “And God rested on the seventh day from all his works.”

І в сьому (місцї) знов: "Чи коли ввійдуть у відпочинок мій."

And again in this passage he said, “They shall not enter my rest.”

Коли ж оставляєть ся, щоб деякі ввійшли в него, а котрим перше благовіствовано, не ввійшли за непослух;

Since therefore it remains for some to enter it, and those who formerly received the good news failed to enter because of disobedience,

то знов означає якийсь день, "сьогоднї" глаголючи в Давидї, по стільких лїтах, яко ж було сказано: "Сьогоднї, як почуєте голос Його, не закаменяйте сердець ваших."

again he appoints a certain day, “Today,” saying through David so long afterward, in the words already quoted, “Today, if you hear his voice, do not harden your hearts.”

Бо коли б Ісус тих упокоїв, не говорив би про инший день після того.

For if Joshua had given them rest, Godb would not have spoken of another day later on.

Оце ж оставлено ще суботованнє людям божим.

So then, there remains a Sabbath rest for the people of God,

Хто бо ввійшов у відпочинок Його, той відпочив от дїл своїх, яко ж од своїх Бог.

for whoever has entered God’s rest has also rested from his works as God did from his.

Стараймо ся ж увійти в той відпочинок, щоб хто не впав тим же робом у недовірство.

Let us therefore strive to enter that rest, so that no one may fall by the same sort of disobedience.

Живе бо слово Боже і дїйственне, і гостріще всякого обоюдного меча, і проходить аж до роздїлення душі і духа, членів і мозків, і розсуджує помишлення і думки серця.

For the word of God is living and active, sharper than any two-edged sword, piercing to the division of soul and of spirit, of joints and of marrow, and discerning the thoughts and intentions of the heart.

І нема творива невідомого перед Ним; усе ж наге і явне перед очима Його, про кого наше слово.

And no creature is hidden from his sight, but all are naked and exposed to the eyes of him to whom we must give account.

Маючи ж Архиєрея великого, що пройшов небеса, Ісуса Сина Божого, держімось визнання.

Since then we have a great high priest who has passed through the heavens, Jesus, the Son of God, let us hold fast our confession.

Не маємо бо архиєрея, що не міг би болїти серцем у немощах наших, а такого, що дізнав усякої спокуси по подобию, окрім гріха.

For we do not have a high priest who is unable to sympathize with our weaknesses, but one who in every respect has been tempted as we are, yet without sin.

Приступаймо ж з одвагою до престола благодати, щоб прийняти милость і знайти благодать на поміч зачасу.

Let us then with confidence draw near to the throne of grace, that we may receive mercy and find grace to help in time of need.

« 3 глава 5 глава »