21:1 Изреель. См. пояснение к 18:45. Ахав построил второй дворец в Изрееле, где он жил, когда не был в столице Самарии.
21:2 Отдай мне свой виноградник. Поскольку в хананейской культуре земля была просто предметом торговли, предложение Ахава Навуфею обменять собственность или выкупить её было обычным делом.
21:3 Сохрани меня Господь. Слова Навуфея означали, что торговля его собственностью явилась бы пренебрежением закона и поэтому была неугодна в глазах Бога (ср. 1Цар 24:7; 1Цар 26:10-11; 2Цар 23:17). Причина состояла в том, что виноградник был его наследством. Господь, Владелец всей земли в Израиле, запретил израильским семьям отдавать право владения семейными землями на неограниченный срок (Лев 25:23-28; Чис 36:7-9). Проявляя верность Богу, Навуфей отклонил предложение Ахава.
21:7 Что́ за царство было бы в Израиле, если бы ты так поступал? Это утверждение может быть принято как восклицание или как вопрос. В любом случае, Иезавель саркастично упрекала Ахава за то, что он не проявил абсолютную царскую власть на деле.
21:8 написала она… письма. Написанные царским писцом древние письма были обычно в форме свитка, запечатанного глиной или воском, с личной печатью отправителя. Печать делала содержание письма царским распоряжением и обозначала, что непослушание повлечёт за собой наказание.
21:9 Объяви́те пост. Собрание для священного поста означало, что людям угрожает несчастье, которое может быть предотвращено только смирением перед Господом и удалением того человека, чей грех навлёк на них Божье наказание (ср. Суд 20:26; 1Цар 7:5-6; 2Пар 20:2-4).
21:10 двое… людей. Закон Моисея требовал наличие двух свидетелей в деле о преступлении, за которое может быть назначена смертная казнь (Чис 35:30; Втор 17:6; Втор 19:5). негодные. Букв. «сыновья Велиала». Они были абсолютно нечестивыми людьми. См. пояснение к 1Цар 2:12. хулил Бога и царя. Наказанием за хулу на Бога и царя была смерть (Исх 22:28).
21:13 за город. Они лицемерно завершили своё жестокое преступление, убив невинного Навуфея на месте, которое было предписано законом Моисея (Лев 24:14; Чис 15:35-36). Он был побит камнями в открытом поле. Его сыновья как возможные наследники были убиты вместе с ним (4Цар 9:26).
21:19 Первый произнесённый Илией приговор касался лично Ахава. Илия сказал, что собаки будут лизать кровь Ахава на том же месте, где умер Навуфей, за Изреелем. Это пророчество не исполнилось, потому что Ахав раскаялся (ст. 27-29), но оно было исполнено частично в том, что собаки лизали его кровь возле пруда в Самарии (22:37-38).
21:21-24 Второй произнесённый Илией приговор относился к Ахаву и его дому. Наказание было, фактически, идентично наказанию Иеровоама (14:10-11) и похоже на наказание Ваасы (16:3-4).
21:23 Также и о Иезавели. Наказание для Иезавели было предсказано отдельно, потому что именно она побуждала Ахава содействовать распространению поклонения Ваалу (ст. 25). Пророчество Илии относительно неё исполнилось в буквальном смысле (4Цар 9:10, 30-37).
21:27 разодрал одежды свои. Раздирание одежд было выражением горя, страха или покаяния перед лицом большого личного или общего бедствия (Чис 14:6; Нав 7:6; Суд 11:35; 2Цар 1:2; 2Цар 3:31).
21:29 дни сына его. Поскольку Ахав искренно смирился перед Господом, он не увидел исполнения предсказанного ему бедствия (ст. 19). Бог отсрочил его до царствования его сына Иорама (ок. 852–841 гг. до Р.Х.; 4Цар 9:25-26). Иорам умер на поле Навуфея (ср. ст. 19).
