8:1-6 Много обсуждается вопрос о том, в какое именно время служения Елисея произошли события, перечисленные в данных стихах. Толкователи придерживаются трёх точек зрения: 1) Встреча между женщиной из Сонама, израильским царём и Гиезием происходила в конце правления Иорама в Израиле. Однако это будет означать, что Гиезий присутствовал при царе (ст. 4-5), будучи больным проказой (5:27), и Иорам спрашивал о великих делах Елисея после того, как лично был свидетелем событий, записанных в 6:8 — 7:19. 2) Так как израильский царь не знал о подвигах Елисея, некоторые толкователи считают, что последняя встреча произошла в начале правления Ииуя. Однако всё ещё остаются вопросы с проказой Гиезия и с тем, что Ииуй был хорошо знаком с пророчеством Илии (9:36-37; 10:17), в котором предсказывалось служение Елисея (3Цар 19:15-18). 3) Поэтому лучшим толкованием будет то, что эти факты даны не в хронологической последовательности, а связаны с темой голода в 6:24 — 7:20. Описанное в этих стихах произошло во время царствования царя Иорама в Израиле, но до событий, записанных в 5:1 — 7:20.
8:1 голод… семь лет. На Ближнем Востоке отмечались семилетние периоды голода (ср. Быт 41:29-32). Так как сонамская женщина была просто иностранкой, временно проживающей в чужой стране, её возвращение через семь лет могло способствовать её законным притязаниям на собственность (ср. Исх 21:2; Исх 23:10-11; Лев 25:1-7; Втор 15:1-6).
8:2 земля филистимская. Район на юго-запад от Израиля вдоль прибрежной равнины Средиземного моря, между рекой Яркон на севере и потоком Восор на юге. Голод был только в Израиле, и этот факт показывает, что он был наказанием за идолопоклонство (ср. Втор 28:38-40), за непослушание израильского народа завету Моисея.
8:3 просить царя. Сонамитянка на законном основании обратилась к царю, чтобы он поддержал её право на собственность. В Израиле царь был верховным судьёй в подобных делах (см. пояснение к 3Цар 3:16-27). Бог устроил так, что вдова пришла в тот момент, когда Гиезий описывал, как Елисей воскресил из мёртвых её сына (ст. 5).
8:6 возвратить ей всё… и все доходы с поля. Решение царя было вернуть женщине всё, чем она владела, включая прибыль с земли за время её отсутствия.
8:7 пришёл Елисей в Дамаск. Посещение столицы другого государства было необычным для пророка, но иногда случалось (ср. Иона 3:3). Елисей пошёл в Дамаск, столицу Сирии, чтобы выполнить одно из трёх повелений, данных Богом Илии на Хориве (3Цар 19:15-16). Венадад. См. пояснение к 3Цар 15:18. Венадад умер ок. 841 г. до Р.Х., в тот же год, что Иорам израильский (3:1), Иорам иудейский (8:17) и Охозия иудейский (8:25-26). человек Божий. См. пояснение к Втор 33:1.
8:8 Азаил. Его имя означает «Бог видит» или «на которого смотрит Бог». Азаил был слугой Венадада, а не членом царской семьи. Ассирийские записи называют Азаила «ничейным сыном», и его родословная не была записана, потому что он был простым человеком из народа.
8:9 дар… лучшее в Дамаске. Дамаск был центром торговли между Египтом, Малой Азией и Месопотамией. В нём были лучшие товары Ближнего Востока. Венадад, очевидно, думал, что внушительным подарком повлияет на предсказание Елисея. Сын твой. Венадад подошёл к Елисею со смиренным уважением сына к отцу (ср. 5:13; 6:21).
8:10 скажи ему: «Выздоровеешь»… умрёт. Венадад хотел знать, поправится он от болезни или нет. В ответ Елисей передал две вести: 1) Венадад поправится от болезни, его нынешняя болезнь не будет причиной смерти; 2) Венадад умрёт по другой причине.
8:11 привёл его в смущение. Елисей долго не сводил с Азаила свой пристальный взгляд, потому что ему было открыто то, что Азаил совершит, включая убийство Венадада (ст. 15). Азаил пришёл в замешательство, узнав, что Елисею открыт его план убийства сирийского царя.
8:12 зло. Елисей скорбел, зная те злодеяния, которые Азаил принесёт Израилю. Жестокие действия, которые имеются здесь в виду, были обычными в древних войнах (Пс 136:9; Ис 13:16; Ос 10:14; Ос 13:16; Ам 1:13; Наум 3:10). Азаил на самом деле стал постоянным врагом Израиля (9:14-16; 10:32; 12:17-18; 13:3, 22).
8:13 раб твой, пёс. Называть себя псом было выражением покорности (см. пояснение к 2Цар 9:8). Азаил пытался отрицать, что способен совершить такое ужасное действие. Он пытался убедить Елисея, что не намеревался вступить на царство в Сирии. в тебе царя Сирии. В ответ на притворное самоунижение Елисей утверждает, что Господь определил, чтобы Азаил стал царём Сирии (ср. 3Цар 19:15).
8:15 он умер. Азаил взял постельные принадлежности, смочил их и удушил Венадада. воцарился Азаил. По смерти Венадада Азаил был царём Сирии и правил прибл. в 841–801 гг. до Р.Х., во времена царствований Иорама, Ииуя и Иоахаза в Израиле и Охозии, Гофолии и Иоаса в Иудее.
8:16 пятый год. Прибл. 848-й год до Р.Х. — год, когда в Иудее умер Иосафат. Иорам. См. пояснения к 2Пар 21:4-20.
8:17 восемь лет. Прибл. 848–841 гг. до Р.Х. См. пояснения к 2Пар 21:4-20. Иорам иудейский служил соправителем со своим отцом Иосафатом последние четыре года правления Иосафата, с 853 по 848 г. до Р.Х. Иорам израильский стал царём в 852 г. до Р.Х., во время второго года этого совместного правления (см. пояснения к 1:17; 3:1). Иорам иудейский правил единолично на протяжении восьми лет после смерти своего отца, до 841 г. до Р.Х. (ср. 2Пар 21:15). Вероятнее всего, Авдий пророчествовал во время его правления.
8:18 как поступал дом Ахавов. Иорам официально ввёл поклонение Ваалу в Иудее, как Ахав сделал это в Израиле (3Цар 16:31-33). дочь Ахава. Иорам был женат на Гофолии, дочери Ахава и Иезавели (ст. 26). Как Иезавель склонила Ахава делать зло перед очами Господа (3Цар 21:25), так Гофолия влияла на Иорама. Порочные дела Гофолии описаны в 11:1-16; 2Пар 22:10 — 23:15.
8:19 светильник… на все времена. См. пояснение к 3Цар 11:36.
8:20 выступил Едом. Едом был в подчинении (был вассалом) единого царства, а после правления Давида — Южного царства, Иудеи (2Цар 8:13-14).
8:21 Цаир. Точное местонахождение неизвестно.
8:22 выступил Едом… до сего дня. Во время правления Иорама Едом победил иудейскую армию, завладев некоторыми приграничными землями, и стал независимым от иудейского правления. Длительная независимость Едома показала, что никто из будущих царей Иудеи, записанных в 4-й книге Царств, не был ожидаемым Мессией, потому что Мессия будет владеть Едомом (ср. Чис 24:18). Ливна. Город на границе с Филистией, прибл. в 32 км к югозападу от Иерусалима (Нав 15:42; Нав 21:13). Восстание в Ливне, возможно, было связано с восстанием филистимлян и аравитян, описанным в 2Пар 21:16-17.
8:25-29 Не путать царствование Охозии (ок. 841 г. до Р.Х.) с царствованием Охозии, царя израильского (3Цар 22:51 — 4Цар 1:8). См. пояснения к 4Цар 9:27; 2Пар 22:1-9.
8:26 Двадцать два. См. пояснение к 2Пар 22:2. Гофолия. См. пояснение к ст. 18.
8:27 подобно дому Ахавову. Как и его отец Иорам, Охозия продолжал официально поддерживать поклонение Ваалу в Иудее (см. пояснение к ст. 18).
8:28 Рамоф Галаадский. См. пояснение к 3Цар 22:3.
8:29 пришёл посетить Иорама. Когда Охозия был на пути к выздоравливающему Иораму, царю израильскому, он попал в Изреель (к западу от Иордана и к юго-западу от Галилейского моря) во время поражения Ииуем дома Амврия (см. 9:21-29).
