21:1 Между 20:8 и 21:1 существует приблизительно 20-летний пробел в период прибл. между 995 и 975 г. до Р.Х.
21:1-27 Объяснение этого раздела см. в пояснениях к 2Цар 24:1-25.
21:1 сатана… возбудил. Вторая книга Царств говорит, что Бог возбудил Давида. Это кажущееся расхождение разрешается пониманием того, что Бог может полновластно использовать сатану для достижения Своих целей. Бог использует сатану, чтобы судить грешников (ср. Мк 4:15; 2Кор 4:4), очищать святых (ср. Иов 1:8 — 2:10; Лк 22:31-32), исправлять их в церкви (ср. 1Кор 5:1-5; 1Тим 1:20), а также для дальнейшего освящения послушных верующих (ср. 2Кор 12:7-10). Ни Бог, ни сатана не заставили Давида согрешить (ср. Иак 1:13-15), но Бог позволил сатане искушать Давида, и он выбрал грех. Грех обнажил его гордое сердце, и Бог принял меры против этого. сделать исчисление израильтян. Перепись Давида принесла несчастье, потому что в отличие от переписи во дни Моисея (Чис. 1–2), которую велел произвести Бог, эта перепись была плодом гордости Давида из-за великой силы его войска. Он также больше полагался на свои силы, чем на Бога. Давид приписывал заслуги в победах могуществу своей великой армии. Это вызвало гнев Бога, Который допустил сатане раскрыть этот грех.
21:3-4 вменилось… в вину Израилю. Иоав знал, что Давид руководствуется греховным побуждением. Самонадеянность Давида привела к тому, что он полностью проигнорировал предупреждения Иоава.
21:5 тысяча тысяч, и сто тысяч. Во 2Цар 24:9 говорится о 800 000 и 500 000 соответственно. Объяснение этого расхождения см. впояснении к 2Цар 24:9.
21:6 левитов и вениаминитян он не исчислял. Левиты не были солдатами (ст. 5) и не были исчислены при переписи Моисея (Чис 1:47-55). Вениаминитяне были сосчитаны ранее (7:6-11), и запись хранилась в архивах племени. Из переписи (2Цар 24:4-8) видно, что Иуда и Вениамин должны были исчисляться последними. До окончания переписи в Иудее и до начала её в колене Вениамина Давид признал свой грех и приказал остановить её (ср. 27:24).
21:7 поразил Израиля. Грех Давида имел трагические последствия для всего царства, на которое обрушился Божий гнев.
21:12 «Три года» здесь правильны; «семь лет» в 2Цар 24:13, скорее всего, были ошибкой при переписке, так как похоже, что имелось в виду «три года», «три месяца», «три дня».
21:15 Орна. Это еврейское имя. Иевусеянин — это то же, что и хананеянин. Орна поклонялся истинному Богу.
21:16 Эта дополнительная деталь отсутствует в евр. тексте 2Цар 24. «Ангел Господень» был палачом, посланным уничтожить Иерусалим. Это разрушение было остановлено (ст. 27), потому что Давид и его вожди покаялись, на что указывало вретище и падение на лица.
21:20-21 Эта дополнительная деталь отсутствует в евр. тексте 2Цар 24. Чтобы вымолотить пшеницу, её разбрасывали на возвышенном месте и ездили по ней на тяжёлых санях или повозках, запряжённых волами. Один человек правил волами, а другие отгребали мякину от зерна.
21:25 шестьсот сиклей золота. Пятьдесят сиклей в 2Цар 24:24 были уплачены за орудия и волов, а здесь цена включает всё владение, гору Мориа, на которой в будущем будет построен Храм. Считается, что гумно Орны находилось на самой вершине скалы, на которой сегодня расположена мусульманская мечеть и храм на Скале в Иерусалиме.
21:28-30 Это новые данные, не вошедшие в 2Цар 24.
21:29 высота… Гаваон. Ковчег завета находился в Иерусалиме в скинии (1Пар 15) в ожидании строительства храма на гумне Орны, в то время как скиния Моисея и жертвенник оставались в Гаваоне, пока не был завершён храм (ср. 3Цар 8:4).
21:30 меч. Ср. 21:12, 16, 27. Давид оставался в гумне и приносил жертвы, потому что там Господь явился ему (2Пар 3:1) и, таким образом, освятил место. Так как Давид боялся Ангела-губителя, он не мог пойти в Гаваон, прежний центр поклонения.
