От Матфея 9 глава — Библейской Лиги ERV → Новой Женевской Библии

От Матфея, святое благовествование
Библейской Лиги ERV → Новой Женевской Библии

¹ Иисус сел в лодку, пересёк озеро и прибыл в Свой родной город.

² К Нему принесли парализованного, лежавшего на постели. Когда Иисус увидел, насколько глубока их вера, то сказал парализованному:
«Не отчаивайся, сын мой! Твои грехи прощены».

³ И тогда некоторые из законоучителей стали говорить друг другу:
«Своими словами Этот Человек наносит оскорбление Богу!»

⁴ Иисус знал, о чём они думают, и поэтому сказал им:
«Почему в ваших сердцах лукавые мысли?

⁵ Что легче сказать: „Твои грехи прощены” или же: „Встань и иди?”

⁶ Но Я покажу вам, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи».
И тогда Иисус сказал парализованному:
«Вставай, возьми свою постель и иди домой»

⁷ Тот встал и пошёл домой.

⁸ Когда люди увидели это, они преисполнились страха и стали прославлять Бога за то, что Он дал людям такую силу.

⁹ Когда Иисус уходил оттуда, Он увидел человека по имени Матфей, сидевшего в будке сборщика налогов. Иисус сказал ему:
«Следуй за Мной!» Матфей встал и пошёл за Ним.

¹⁰ И случилось, что когда Иисус ел в доме у Матфея, то многие сборщики налогов и грешники пришли и стали есть вместе с Иисусом и Его учениками.

¹¹ Когда фарисеи увидели это, то стали спрашивать у Его учеников:
«Почему ваш Учитель ест вместе со сборщиками налогов и грешниками?»

¹² Услышав это, Иисус сказал:
«Не здоровым нужен врач, а больным.

¹³ Пойдите и узнайте, что означают слова Писаний: „Милости хочу, а не жертвы”. Я пришёл призвать не праведников, а грешников».

¹⁴ Тогда ученики Иоанна подошли к Иисусу и спросили:
«Почему мы и фарисеи часто постимся, а Твои ученики вовсе не постятся?»

¹⁵ Иисус ответил им:
«Разве станут друзья жениха на свадьбе печалиться, пока он ещё среди них? Но придут дни, когда жениха уведут от них, вот тогда они и будут печалиться и поститься.

¹⁶ Никто не нашивает заплату из новой ткани на старую одежду, так как заплата сядет и стянет одежду, и дыра станет ещё больше.

¹⁷ И не наливают молодое вино в старые мехи: иначе старые мехи лопнут, вино выльется, и мехи тоже будут погублены. Наоборот, молодое вино наливают в новые мехи, и тогда целы будут и вино, и мехи».

¹⁸ Пока Иисус всё это им говорил, к Нему подошёл глава синагоги и, опустившись перед Ним на колени, сказал:
«Моя дочь только что умерла, но приди, возложи на неё Свою руку, и она воскреснет».

¹⁹ Иисус встал и пошёл за ним вместе со Своими учениками.

²⁰ Там находилась женщина, двенадцать лет страдавшая от кровотечений. Она подошла к Иисусу сзади и коснулась подола Его одежды.

²¹ Она сделала это, потому что всё время говорила себе:
«Если бы мне хоть одежды Его коснуться, я бы исцелилась».

²² Иисус обернулся и, увидев её, сказал:
«Не отчаивайся, дочь моя! Твоя вера излечила тебя!» И женщина исцелилась в тот же миг.

²³ Когда Иисус пришёл в дом к главе синагоги, то увидел там флейтистов и народ в смятении.

²⁴ Тогда Он обратился к собравшимся с такими словами:
«Уходите! Девочка не умерла, она просто спит!» Но люди стали над Ним смеяться.

²⁵ Когда всех прогнали из дома, Иисус вошёл в комнату девочки, взял её за руку, и она тотчас же встала.

²⁶ Слух об этом разнёсся по всей округе.

²⁷ Когда Иисус уходил оттуда, за Ним следовали два слепца. Они то и дело восклицали:
«Смилуйся над нами, Сын Давидов!»

²⁸ Когда Иисус вошёл в дом, слепцы приблизились к Нему, и Он спросил их:
«Верите в то, что могу сделать вас снова зрячими?»
Они ответили:
«Да, Господи!»

²⁹ Тогда Он коснулся их глаз и сказал:
«Пусть же случится с вами то, во что верите».

³⁰ И зрение вернулось к ним. Иисус же наказал им со всей строгостью:
«Пусть никто об этом не узнает».

³¹ Но они ушли и разнесли слух об Иисусе по всей округе.

³² Когда они уходили, к Иисусу привели человека, лишённого дара речи, потому что он был одержим бесом.

³³ Как только Иисус изгнал нечистого духа, к одержимому вернулся дар речи. Народ дивился и говорил:
«Никогда ничего подобного не видано было в Израиле».

³⁴ А фарисеи говорили:
«Он изгоняет бесов властью князя бесовского».

³⁵ Иисус же ходил по городам и селениям. Он учил в их синагогах, провозглашая Благую Весть о Царстве Божьем, и исцелял всякие болезни и недуги.

³⁶ Видя толпы народа, Он проникался к ним жалостью, так как люди были измучены и беспомощны, подобно овцам без пастуха.

³⁷ И сказал Он Своим ученикам:
«Жатва предстоит великая, но мало работников.

³⁸ Так молите же Бога, Господина жатвы, чтобы послал Он больше работников на помощь».

Новой Женевской Библии

9:2 прощаются... грехи твои. Прощать — прерогатива того, кто оскорблен; Иисус прощает грех против Бога, значит Он — Бог (ср. Ис 43:25).

9:5 что легче? Безусловно, простить грехи гораздо труднее, чем совершить чудо, и книжники, похоже, это знали, ибо не оспаривали прерогативу Бога прощать грехи. Прощение грехов не сопровождается видимыми признаками. Тем самым Иисус совершает меньшее, чтобы доказать большее.

9:11 Иисус не осквернился прикосновением к прокаженному; точно так же Его не оскверняло общение с грешниками. Он — Врач, исцеляющий не только недуги плоти, но и болезни духа.

9:14 ученики Иоанновы. Лука говорит, что вопрос задали фарисеи, а Марк включает в число тех, кто завел спор о посте, и фарисеев, и учеников Иоанновых.

9:15 тогда будут поститься. Иисус объяснил, что ученики не постятся, потому что с ними Он, Мессия. Утверждая, что придет время, когда жениха с «сынами чертога брачного» не будет, Иисус с самого начала Своего служения знал, что между первым (искупительным) и вторым (судным) Его пришествием пройдет какое-то время.

9:17 вина молодого в мехи ветхие. Молодое вино бродит и распирает ветхие мехи, грозя разорвать их. Устаревшие стереотипы уже не годны для наступившего Царства. См. Лк 5:37−39 и ком.

9:18−25 См. Мк 5:26−34 и ком. Как обычно, Матфей излагает все более сжато, чем Марк и Лука. И история дочери начальника, и женщины, страдавшей кровотечением, и слепого и глухонемого бесноватых указывают на связь между силой Иисуса и верой в Него. Иисус творит чудеса в ответ на веру в Него.

9:22 вера твоя спасла тебя. Вера спасла терзаемую тяжким недугом женщину, ибо блага Царства даруются тем, кто идет ко Христу, чтобы разрешить свои трудности.

9:23 свирельщиков и народ. Речь идет о профессиональных плакальщиках, которые помогали родным и близким усопшего выразить горе.

9:24 не умерла... но спит. Иисус свидетельствует, что Он воскресит девочку.

9:27−31 Полагают, что исцеление двух слепых — это история слепого Вартимея у Марка (10:46−52). Однако Матфей рассказывает об исцелении слепых дважды (20:29−34), что позволяет говорить о двух разных случаях. И Вартимей, и двое слепых выражают свою веру, называя Иисуса мессианским титулом «Сын Давидов».

9:35−38 Этот отрывок подводит итог деяниям Иисуса, о которых говорится в гл. 5−9 (Он учит, проповедует, исцеляет), и служит Введением к гл. 10, в которой говорится о служении. Основанием является Иез 34:5−6. Иисус — истинный Пастырь, Который печется о Своих овцах (Ин, гл. 10), а потому Он отождествляется с Господом Богом, о Котором говорит Иезекииль (34:11−16).

9:37 жатвы много. Жатва часто служит метафорой того, что сделает Бог в конце времен. Жатвы — «много», значит речь идет об урожае, который необходимо снять (см. Лк 10:2). Иисус имеет в виду не столько суд, сколько возвещение Благой Вести, эсхатологическую проповедь, предшествующую суду и побуждающую людей к покаянию и вере. Тем самым, «делатели» (ст. 38) — не ангелы, посланные собрать жатву для суда (ср. 13:49), но, как следует из дальнейшего, — ученики, которые делают то же, что Иисус, провозглашая приближение Царства (10:7). Примечательно, что здесь Он велит им не самим идти как «делателям», а молиться, чтобы Бог выслал работников. Никто не может выйти на жатву, если не будет на то призван Богом.