1 Коринфянам 3 глава

1-е Коринфянам
Слово Жизни → Елизаветинская на русском

Так вот, братья, я не мог говорить с вами как с людьми духовными, но говорил вам как людям, находящимся под властью старой греховной природы, как младенцам во Христе.

И аз, братие, не могох вам глаголати яко духовным, но яко плотяным, яко младенцем о Христе.

Я кормил вас молоком, а не твердой пищей, потому что вы были еще не способны принимать ее, и теперь еще не способны,

Млеком вы напоих, а не брашном: ибо не у можасте, но ниже еще можете ныне,

потому что вы по-прежнему находитесь под властью старой греховной природы. Пока среди вас существуют зависть и споры, вы остаетесь прежними людьми и принадлежите к этому миру.

еще бо плотстии есте. Идеже бо в вас зависти и рвения и распри, не плотстии ли есте и по человеку ходите?

Ну разве вы не такие же люди, как и все другие, когда вы говорите: "Я Павлов" или: "Я Aполлосов"?

Егда бо глаголет кто: аз убо есмь павлов, другий же: аз аполлосов: не плотстии ли есте?

Ведь кто такой Aполлос? И кто такой Павел? Они лишь служители, благодаря которым вы поверили в Христа. Господь каждому поручил определенное дело.

Кто убо есть павел? кто же ли аполлос? Но точию служителие, имиже веровасте, и комуждо якоже Господь даде.

Я сажал, Aполлос поливал, а выращивал Бог.

Аз насадих, аполлос напои, Бог же возрасти:

Поэтому ничего не значит ни тот, кто сажает, ни тот, кто поливает, а лишь Бог, который выращивает.

темже ни насаждаяй есть что, ни напаяяй, но возращаяй Бог.

Те, кто сажает и кто поливает, имеют одну цель, и каждый получит награду за свою долю труда.

Насаждаяй же и напаяяй едино еста: кийждо же свою мзду приимет по своему труду.

Ведь мы сотрудники Бога, а вы Его поле, Его строение.

Богу бо есмы споспешницы: Божие тяжание, Божие здание есте.

По благодати, данной мне Богом, я как опытный строитель, заложил основание, а продолжает строительство кто-то другой. Но каждый должен быть внимательным к тому, как он строит.

По благодати Божией данней мне, яко премудр архитектон основание положих, ин же назидает: кийждо же да блюдет, како назидает.

Никто не может заложить другой фундамент, кроме того, который уже заложен, и этот фундамент — Иисус Христос.

Основания бо инаго никтоже может положити паче лежащаго, еже есть Иисус Христос.

На этом фундаменте человек может строить из золота, серебра, из дорогих камней, из дерева, из сена или соломы,

Аще ли кто назидает на основании сем злато, сребро, камение честное, дрова, сено, тростие,

но наступит день, когда выявится то, как он строил. В тот день все будет испытано огнем, и огонь покажет качество работы каждого.

когождо дело явлено будет: день бо явит, зане огнем открывается: и когождо дело, яковоже есть, огнь искусит.

Если постройка устоит, то строивший получит свою награду;

(И) егоже аще дело пребудет, еже назда, мзду приимет:

если же сгорит, он понесет убыток. Сам он, однако, будет спасен, но спасен из огня.

(а) егоже дело сгорит, отщетится: сам же спасется, такожде якоже огнем.

Разве вы не знаете, что вы — храм Божий и что в вас живет Божий Дух?

Не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас?

Если кто-либо разрушит Божий храм, того разрушит Бог, потому что храм Божий свят, а храм этот — вы.

Аще кто Божий храм растлит, растлит сего Бог: храм бо Божий свят есть, иже есте вы.

Не обманывайте самих себя. Если кто из вас думает, что по представлениям этого мира он мудр, то ему надо стать "глупым", чтобы быть мудрым на самом деле.

Никтоже себе да прельщает: аще кто мнится мудр быти в вас в веце сем, буй да бывает, яко да премудр будет.

Ведь мудрость этого мира — глупость в Божьих глазах. Написано: "Он ловит мудрых в их лукавстве",

Премудрость бо мира сего буйство у Бога есть, писано бо есть: запинаяй премудрым в коварстве их.

и еще: "Господь знает, что мысли мудрого всего лишь суета".

И паки: Господь весть помышления человеческа, яко суть суетна.

Поэтому не хвалитесь людьми. Вам принадлежит все:

Темже никтоже да хвалится в человецех, вся бо ваша суть:

будь то Павел, или Aполлос, или Кифа, или этот мир, жизнь или смерть, настоящее или будущее — все принадлежит вам,

аще павел, или аполлос, или кифа, или мир, или живот, или смерть, или настоящая, или будущая, вся ваша суть:

вы же сами принадлежите Христу, а Христос — Богу.

вы же Христовы, Христос же Божий.

« 2 глава 4 глава »