1 Коринфянам 3 глава

Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Перевод Еп. Кассиана → Елизаветинская на русском

И я, братья, не мог говорить с вами, как с духовными, но как с плотяными, как с младенцами во Христе.

И аз, братие, не могох вам глаголати яко духовным, но яко плотяным, яко младенцем о Христе.

Я вскормил вас молоком, не твердой пищей; ибо вы еще не могли, да и теперь еще не можете;

Млеком вы напоих, а не брашном: ибо не у можасте, но ниже еще можете ныне,

ибо вы еще плотские. Ибо, поскольку между вами ревность и ссоры, — не плотские ли вы и не по человечеству ли поступаете?

еще бо плотстии есте. Идеже бо в вас зависти и рвения и распри, не плотстии ли есте и по человеку ходите?

Ибо когда кто говорит: я Павлов, а другой: я Аполлосов, — то не люди ли вы?

Егда бо глаголет кто: аз убо есмь павлов, другий же: аз аполлосов: не плотстии ли есте?

Итак, что такое Аполлос, и что такое Павел? служители, чрез которых вы уверовали, и каждый, как ему дал Господь.

Кто убо есть павел? кто же ли аполлос? Но точию служителие, имиже веровасте, и комуждо якоже Господь даде.

Я насадил, Аполлос полил, но Бог давал рост.

Аз насадих, аполлос напои, Бог же возрасти:

Поэтому ни насаждающий не значит ничего, ни поливающий, но Бог, дающий рост.

темже ни насаждаяй есть что, ни напаяяй, но возращаяй Бог.

Насаждающий же и поливающий — одно, но каждый получит свою награду по своему труду.

Насаждаяй же и напаяяй едино еста: кийждо же свою мзду приимет по своему труду.

Ибо мы — Божии сотрудники; вы — Божия нива, Божие строение,

Богу бо есмы споспешницы: Божие тяжание, Божие здание есте.

По благодати Божией, данной мне, я, как мудрый зодчий, положил основание, а другой строит на нем: пусть каждый смотрит, как строит.

По благодати Божией данней мне, яко премудр архитектон основание положих, ин же назидает: кийждо же да блюдет, како назидает.

Ибо другого основания никто не может положить, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.

Основания бо инаго никтоже может положити паче лежащаго, еже есть Иисус Христос.

Если же кто строит на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, —

Аще ли кто назидает на основании сем злато, сребро, камение честное, дрова, сено, тростие,

каждого дело станет явным; ибо День покажет, потому что он в огне открывается, и каждого дело, каково оно есть, огонь его испытает.

когождо дело явлено будет: день бо явит, зане огнем открывается: и когождо дело, яковоже есть, огнь искусит.

Если чье дело пребудет, — то, которое он на нем построил, — он получит награду:

(И) егоже аще дело пребудет, еже назда, мзду приимет:

если чье дело будет сожжено, он потерпит ущерб, сам же будет спасён, но так, как бы сквозь огонь.

(а) егоже дело сгорит, отщетится: сам же спасется, такожде якоже огнем.

Разве вы не знаете, что вы — храм Божий, и Дух Божий живет в вас?

Не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас?

Если кто храм Божий разоряет, разорит того Бог; ибо храм Божий свят, и это — вы.

Аще кто Божий храм растлит, растлит сего Бог: храм бо Божий свят есть, иже есте вы.

Пусть никто себя не обольщает: если кто среди вас считает себя мудрым в веке сем, пусть сделается безумным, чтобы стать мудрым.

Никтоже себе да прельщает: аще кто мнится мудр быти в вас в веце сем, буй да бывает, яко да премудр будет.

Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом. Ибо написано: Он уловляет мудрых лукавством их.

Премудрость бо мира сего буйство у Бога есть, писано бо есть: запинаяй премудрым в коварстве их.

И еще: Господь знает умствования мудрых, что они суетны.

И паки: Господь весть помышления человеческа, яко суть суетна.

Итак никто да не хвалится людьми; ибо всё — ваше:

Темже никтоже да хвалится в человецех, вся бо ваша суть:

Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее или будущее-всё ваше;

аще павел, или аполлос, или кифа, или мир, или живот, или смерть, или настоящая, или будущая, вся ваша суть:

вы же-Христовы, а Христос Божий.

вы же Христовы, Христос же Божий.