Псалмів 49 псалом — Українська Біблія. Турконяк → Толкование Далласской семинарии

Книга Псалмів
Українська Біблія. Турконяк → Толкование Далласской семинарии

Українська Біблія. Турконяк

¹ Псалом Асафа. Бог богів Господь проголосив і закликав землю від сходу сонця і до заходу.

² Із Сіону, що є розквітом Його краси, видимо з’явиться Бог —

³ наш Бог, — і Він не мовчатиме! Перед Ним палатиме вогонь, а навколо Нього — надзвичайно сильна буря.

⁴ Він з висоти закличе небо і землю, щоби судити Свій народ.

⁵ Зберіть до Нього Його святих, які уклали з Ним завіт над жертвами;

⁶ і небеса проголосять Його правду, адже Бог — суддя.
(Музична пауза).

⁷ Послухай, народе Мій! Я до тебе промовлятиму, Ізраїлю, Я свідчитиму тобі. Я — Бог, твій Бог.

⁸ Я не буду звинувачувати тебе за твої жертви, оскільки твої всепалення постійно переді Мною.

⁹ Не прийму телят із твого дому, ні козлів із твоїх отар.

¹⁰ Адже всі звірі в лісі, тварини в горах і воли — Мої.

¹¹ Мені відомі всі небесні птахи, і краса полів належить Мені.

¹² Коли б Я зголоднів, то тобі не сказав би, адже Всесвіт і все, що в ньому, — Мої.

¹³ Хіба Я їм м’ясо биків чи п’ю кров козлів?

¹⁴ Ти в жертву принеси Богові жертву подяки і виконай свої обітниці, дані Всевишньому.

¹⁵ Тож заклич до Мене в дні скорботи, — і Я тебе визволю, і ти Мене прославиш.
(Музична пауза).

¹⁶ Бог промовив до грішника: Чому ти розповідаєш про Мої постанови, чому своїми устами постійно згадуєш Мій завіт?

¹⁷ Ти ж зненавидів повчання і відкинув Мої слова.

¹⁸ Коли ти бачив злодія, то біг з ним, і з перелюбниками з’єднав свою долю.

¹⁹ Твої уста повні злоби, а твій язик сплітав оману.

²⁰ Сидячи без діла, ти наговорював на свого брата, та для сина своєї матері ти був спотиканням.

²¹ Ти таке робив, а Я мовчав. І ти в беззаконні вважав, що Я буду подібний до тебе. Я ж докорю тобі й виставлю [твої гріхи] перед твоїм обличчям.

²² Затямте це собі ви, що забуваєте Бога! Щоби часом Він не спіймав, — і не буде кому врятувати.

²³ Мене прославлятиме жертва хвали: і це та дорога, на якій Я покажу йому Боже спасіння.

Толкование Далласской семинарии

Толкование Псалма 49

Перед нами нравоучительный псалом, написанный Асафом, одним из ведущих музыкантов-левитов в дни царя Давида (1Пар 16:4−5); Асаф известен как автор целого ряда псалмов, в частности, псалмов 72−82. Двумя темами этого песнопения являются богопоклонение человека и его отношение к ближнему в свете Десяти заповедей.

Асаф рисует сцену суда в небесах, суда, в процессе которого Господь станет «испытывать» сердца Своего народа и строго разбирать дела его. В двух главных грехах обвинит Бог народ, провозглашает Асаф: в формальном, не от сердца идущем, поклонении Ему и в лицемерном поведении друг по отношению к другу. Что касается первого греха, то народу, если он хочет угодить Своему Богу, следует приносить Ему жертвы благодарения от сердца послушного и уповающего на Него.

А. Явление Господа — Судии (49:1−6)

Пс 49:1−3. Вот картина, нарисованная Асафом. Бог всех богов (подразумеваются языческие боги, которым поклонялись народы, окружавшие Израиль, да нередко и он сам; здесь таким образом утверждается высшая власть Иеговы над вселенной), Который есть Господь, призывает всю землю — от востока (от восхода солнца) до запада — во свидетели Своего суда над Израилем.

Небесный Судия является… с Сиона, обладающего несравненной красотой (стих 2; сравните Пс 47:3), т. е. оттуда, где возведено жилище Его. Знаки силы Его — огонь поедающий, и… сильная буря — сопутствуют Ему.

Пс 49:4−6. стих 4 следует понимать в том смысле, что небо и земля (т. е. все, что обитает во вселенной) призываются быть свидетелями Божиего суда (другими словами, в нем повторяется мысль, выраженная в стихе 1). Ответчиками же на этом суде станут «святые Его», т. е. народ, отделенный Господом для Себя и вступивший с Ним в завет, подтвержденный жертвоприношением на Синае (стих 5).

Перед началом суда праведность (в русском тексте — правду) Высшего Судии, Который есть Бог, провозгласят… небеса (стих 6). Два обвинения от имени Господа изложены затем Асафом (стихи 7−15 и 16−23).

Б. Обвинение в формальном богопоклонении (49:7−15)

Пс 49:7−13. Не за неукоснительное соблюдение ритуала жертвоприношений осуждает евреев их Бог (во фразе всесожжения твои всегда предо Мною, очевидно, подразумевались постоянные ежеутренние и ежевечерние всесожжения), а за бездушный, формальный характер их. Израиль словно бы позабыл, что Господь, Которому принадлежат все звери в лесу и весь скот, пасущийся на горах, не нуждается в тельцах и козлах его; они ведь не нужны Ему для пропитания (стихи 12−13). Ритуал жертвоприношений учрежден Им ради людей, которые отчаянно нуждаются в Боге. (Напомним, что в представлении язычников их боги действительно зависели от их жертвоприношений и без них существовать не могли.)

Пс 49:14−15. Итак, не жертвенные животные сами по себе важны были Богу, а искренность человеческого упования на Него, с которым эти животные Ему приносились. Принеси в жертву Богу хвалу (т. е. чувство благоговения перед Ним), провозглашает псалмопевец от Его имени, и исполни обещания (воздай обеты), которые ты даешь Всевышнему. И вот тогда, если ты призовешь Меня в день скорби, как бы продолжает Господь устами Асафа. Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня (под «прославлением» подразумеваются непроизвольные, искренние выражения радости по поводу Господних благодеяний).

В. Обвинение в лицемерии (49:16−23)

Пс 49:16−17. Грешно перед Богом (выдвигает второе обвинение от имени Господа Асаф) проповедовать законы, уставы Его и учить завету Его других (стих 16), отвергая их в то же время в собственном сердце («ненавидя» их) и пренебрегая ими («бросая их за спину», словно нечто ненужное; стих 17); внешнее благочестие и есть в глазах Бога пренебрежение заповедями Его.

Пс 49:18−22. Псалмопевец ссылается на несколько примеров нечестия скрываемого под видом внешнего благочестия: пособничество ворам (сравните Исх 20:15), общение с прелюбодеями (сравните Исх 20:14), склонность к клевете (сравните Исх 20:16). Повинных в этом Господь предостерегает, чтобы не принимали долготерпение Божие (стих 21) за Его терпимое отношение к подобным делам. Бог — не человек, и если Он медлит с наказанием, то это не значит, что формальное поклонение — это все, что Ему нужно. Нет, довольствующихся им. Он изобличит, представив пред глаза их грехи их. И избавляющего… не будет, грозно предупреждает Он.

Русскому Я не восхитил в англ. тексте Библии соответствует «Я не уничтожил» (точнее — «не разорвал на части»).

Пс 49:23. В заключение псалмопевец провозглашает, что лишь тому явлено будет спасение Божие, кто, чтя Бога сердцем, наблюдает за путем своим. Сравните с советом Иисуса Христа «поклоняться Богу в духе и истине» (Ин 4:24).