13:1-31 Неемия оставил Иерусалим на 32-м году правления Артаксеркса (ок. 433 г. до Р.Х.; ср. 5:14; 13:6), чтобы, как он и обещал, вернуться в Персию (ср. 2:6). Во время его отсутствия люди под руководством первосвященника Елиашива вернулись к прежнему образу жизни (ст. 4-5). Такое зло требовало реформ, описанных в ст. 1-3, 10-30. Именно во время отсутствия Неемии Малахия написал свою пророческую книгу, обвиняя и священников, и людей в отступничестве. Вероятно, прослышав о вреде, который нанёс Елиашив, Неемия вернулся (ст. 4-7). 13-я глава Неемии — последняя записанная часть Ветхого Завета.
13:1-2 В тот день читано… из книги Моисеевой. Неудивительно, что когда они читали Слово согласно обычному календарному циклу, им попадались места в Писании, которые поколебали их мысли и деяния. Это особенно касается требований Втор 23:3-6.
13:2 Валаам. См. Чис. 22–24.
13:3 Это было сделано согласно требованиям их недавней клятвы (ср. 10:26-29), совершённой перед отъездом Неемии в Персию.
13:4 Товия. См. пояснение к 2:10. Елиашив вступил в союз с врагами Израиля, руководствуясь личными интересами, и дошёл до того, что осквернил дом Божий.
13:6 я ходил к царю. Неемия вернулся в Персию, как и обещал (ср. 2:6) ок. 433 г. до Р.Х., на 32-м году правления Артаксеркса (ср. 5:14). Неизвестно, как долго Неемия оставался в Персии, возможно где-то до 424 г. до Р.Х., но непослушание появилось в этот период.
13:7-9 Реакция Неемии на осквернение храма была подобна реакции Христа спустя почти пять столетий (ср. Мф 21:12-13; Ин 2:13-17).
13:9 сосуды дома Божьего. Чтобы предоставить Товии жильё, они убрали предметы дома Божьего со своих обычных мест и поставили идолов во дворе храма.
13:10-13 В отсутствие Неемии евреи нарушили прежний завет с Богом в отношении приношений (ср. 10:35-40), о чём говорится в Мал 1:6-14 и 3:8-12. Когда Неемия вернулся, договор был восстановлен (см. пояснения к 9:38 — 10:39).
13:10 разбежались, каждый на своё поле. Не давая десятину, люди не могли поддерживать левитов. В результате, те вынуждены были бросить свои обязанности в доме Божьем и, чтобы выжить, трудились в поле.
13:14 Помяни меня. Эта фраза повторяется здесь трижды — после каждого упрёка (ср. 13:22, 31).
13:15-17 Нарушив субботу, они выступили против предыдущего завета (ср. 10:31).
13:16 тиряне. Тир — финикийский прибрежный город в 35 км к югу от Сидона.
13:18 Иеремия упрекал их отцов в том же (см. Иер 17:21 и далее). Такие деяния их отцов привели к плену и угнетению, а они делали то же самое, увеличивая Божий гнев.
13:19-22 Неемия вынужден был усилить уступчивость людей, прибегнув к угрозам.
13:23-29 И священники, и простые люди женились на язычницах в нарушение закона Моисеева (ср. Исх 34:15-16; Втор 7:3), а также вопреки прежним реформам Ездры (ср. Езд. 9–10) и их собственному завету (ср. 10:30). Малахия выступал против этого греха (Мал 2:10-16).
13:23 азотянки. См. пояснение к 4:7. аммонитянки и моавитянки. Представительницы соседних народов, живших на юг от Иордана, которые произошли в результате кровосмесительной связи Лота с его двумя дочерями (ср. Быт 19:30-38).
13:28 Даже внук первосвященника (ср. 12:10) совершил этот грех, женившись на дочери Санаваллата (см. пояснение к 2:10).
13:29-30 Малахия в 2:1-8 признаёт нечистоту среди священства.
13:31 Помяни меня. В этой главе Неемия, желая, чтобы Бог благословил его благочестивые усилия, повторяет данную фразу в молитве в третий раз (ср. 13:14, 22).
