2:1 Нисан. Март-апрель 545 г. до Р.Х. двадцатый год. См. пояснение к 1:1. было перед ним вино. Так как дегустация вина с целью установления, что оно не опасно для царя, укрепляла доверие между царём и виночерпием, это было подходящее время для Неемии завоевать внимание и одобрение Артаксеркса. Неудивительно, что часто цари были настолько уверены в своих виночерпиях, что последние становились советниками царей. я… не был печален. Всегда была опасность быть печальным в присутствии царя. Царь хотел, чтобы его окружение было счастливым. Это говорило о благосостоянии, достигнутом благодаря его качествам правителя.
2:2 сильно испугался. Он боялся, как бы выражение его лица, его речь или просьба не разозлили царя и, таким образом, не привели к смерти (ср. Есф 4:11 и 5:1-3).
2:3 гробницы… ворота. Глубокая озабоченность и печаль Неемии о состоянии Иерусалима и его народа выражалась в упоминании о гробницах и воротах. Гробница была местом проявления уважения к усопшим предкам, которые дали жизнь живущему поколению и передали им своё духовное наследие. Гробницы также были местом, где живущее поколение имело надежду быть с почестями захоронено. Ворота были символом жизни города, так как люди собирались там для обсуждения государственных проблем и для общения. Сожжённые ворота символизировали смерть общественной жизни, т.е. конец общности народа.
2:4 Чего же ты желаешь? Царь верно понял грустный рассказ Неемии как желание предпринять что-либо для своего народа и страны. Его немедленный ответ на вопрос царя говорит о постоянстве его молитвы (ср. 1:6). Бог небесный. См. пояснение к Езд 1:2.
2:5 чтобы я обстроил его. Несомненно, просьба касалась стен города, т.к. не могло быть постоянства без стен, но это также могло означать политическое и административное переустройство.
2:6 царица. Так как Есфирь была царицей при предыдущем царе Ахашвероше (Ксерксе) ок. 486–464 гг. до Р.Х. и мачехой Артаксеркса, вполне вероятно, что она повлияла на доброе расположение нынешних царя и царицы к евреям. возвратишься. Это предполагает, что Неемия был послан на выполнение своей миссии и по выполнении её возвратился в Персию (ср. Неем 13:6).
2:7 дал бы мне письма. Официальные письма означали передачу части царских полномочий Неемии. В пути ему было необходимо пройти через земли врагов Иудеи, которые могли причинить ему вред или не дать восстановить Иерусалим. Дороги, по которым путешествовали различные посыльные и послы, имели станции, на которых требовались такие письма. Три месяца путешествия из Суз в Иерусалим были долгими, опасными и требовали официальных бумаг, поэтому Неемии были даны письма. Опасность была связана с пропуском, но, учитывая царские указания, которые содержались в письмах Неемии, Артаксеркс послал офицеров армии и всадников, которые могли бы защитить Неемию (2:9). См. пояснения к Езд 1:11; Езд 7:8-9.
2:8 письмо к Асафу, хранителю царских лесов. Дерево было очень дорогим товаром. Это подтверждается документом, найденным в одном из городов в Месопотамии. Согласно ему, одного лесничего осудили за то, что он срубил дерево. Леса тщательно охранялись, и письменное разрешение от царя гарантировало Неемии получение леса. Дерево требовалось для строительства крепости, укрепления городской стены и его собственного дома, из которого он будет руководить восстановлением. крепость. Это здание, расположенное рядом с храмом, на его северо-западной стороне, было укреплённым, построенным с целью осуществления охраны. Оно было значительно перестроено Иродом, который дал ему имя «Антония». благодеющая рука Бога моего была надо мной. Повторение этой фразы характерно для книг Ездры и Неемии, являясь частым напоминанием о том, что Бог, воплощая Свою волю, действует через Своих слуг (ср. Езд 1:5; Езд 7:6).
2:9 — 3:1 Подготовка и само путешествие из Персии в Иерусалим занимали 3–4 месяца (ср. 2:1 с 6:15).
2:9 И пришёл я к… областеначальникам. Притязания Неемии на контроль над провинциями представляли значительную угрозу для этих начальников. Неумелое обращение и недостаток почтения к местным начальникам могли поставить жизнь Неемии и жителей Иерусалима под угрозу. Чтобы предупредить такие последствия, Бог побудил персидского царя отправить офицеров царской армии и всадников сопровождать Неемию и охранять его от таких опасностей.
2:10 Санаваллат… Товия. Вероятно, эти люди также были в оппозиции, которую Ездра описал в 4:7-23 и которая остановила работу в Иерусалиме. Санаваллат служил правителем Самарии (Хоронаим — город в Моаве; возможно, он был моавитянином), а Товия управлял регионом восточнее Иордана. Эти правители управляли самарийскими регионами (см. гл. 6) к северу и востоку. Они потеряли всякую надежду помешать иудеям осуществить реконструкцию, так как Божий народ был уполномочен укрепить свои поселения для защиты от нападок со стороны врагов, каковыми являлись эти два начальника. Предпринять атаку или выступить против евреев означало выступить против персидского царя.
2:11-16 Прежде чем ознакомить всех со своим планом, Неемия три дня обдумывал, что ему предпринять. Затем он, проявив мудрость, тайно обследовал южную часть города, отметив разрушенные и сгоревшие части стены и ворот.
2:13, 15 ворота Долины. Неемия начал и закончил своё путешествие в одном и том же месте — в западной части (ср. 3:13).
2:13 источник Драконов. Точное местонахождение неизвестно, но он был где-то в южной части Иерусалима. ворота Навозные. В южной части города (ср. 3:13; 12:31) сточные воды текли в ручей Кедрон, а затем в долину Еннома.
2:14 ворота Источника. Точное местонахождение неизвестно — возможно, они были где-то в южной части Иерусалима, на восточной стороне. царский водоем. Возможно, водоем Силоам (ср. 3:15).
2:15 Долина. Долина Кедрон находилась к востоку от храмовой возвышенности и простиралась на север и юг.
2:17 не будем впредь в таком уничижении. Разрушение города Навуходоносором было сильным укором Израилю, но особенно их Богу. Неемия заверил иудеев (ст. 20), что они должны двигаться вперёд, и Бог поддержит их в стремлении к Его славе.
2:18 Верительные грамоты Неемии и его убедительное обращение возродило дух народа начать строительство, несмотря на едкие замечания влиятельных людей (ст. 19-20).
2:19 Санаваллат… Товия. См. пояснение к 2:10. Гешем аравитянин. Правитель, скорее всего, осуществлявший контроль на юге Иерусалима.
2:20 Бог небесный. Ср. Неем 1:5 и см. пояснение к Езд 1:2. У Неемии было не только разрешение царя, и он не нарушал закона, но у него также была и Божья защита. У врагов же, которые пытались запугать народ и остановить работу, ничего не вышло, так как они не были уполномочены ни Богом, ни царём.
