13:1 льняной пояс. Обычно — нижнее нательное одеяние. Он был одним из символов, использованных Иеремией для иллюстрации Божьей вести (см. Введение). Он изображал близкие отношения Израиля с Богом в завете, чтобы народ мог прославить Его (ст. 11). в воду не клади его. Это означало нравственный разврат нации. Погребённый и начавший портиться (ст. 7) пояс изображал Израиль бесполезным для Бога из-за греха (ст. 10). То, что спрятан он был у Евфрата (ст. 6), указывает на землю Вавилона, куда Бог отправит Израиль в изгнание за его гордость (ср. ст. 9).
13:4 Евфрат. Это относится к месту у реки Евфрат, потому что: 1) Евфрат — это область изгнания (20:4); 2) «многие дни» соответствуют времени совершения путешествия туда и обратно на расстояние почти 900 км (ст. 6); и 3) сокрушение гордости народа (ст. 9) относится к суду, совершаемому Вавилоном (ст. 10-11).
13:12-14 винный мех. Бог изобразил жителей Израиля при вавилонском вторжении в виде винных бутылок или мехов. Как вино вызывает опьянение, так и они будут поражены, спотыкаясь во тьме (ср. ст. 16), рассеяны и истреблены (ст. 14).
13:16 Воздайте славу Господу. Т.е. покажите покаянием и послушанием Богу, что вы почитаете Его величие.
13:18 царь и царица. Речь идёт об Иехонии и его матери Нехуште, прибл. 597 г. до Р.Х. (ср. 22:24-26; 29:2; 4Цар 24:8-17). Поскольку царю было только 18 лет, реальная власть была в её руках.
13:19 отводится в плен весь. Слова «весь совершенно» не имеют в виду каждого человека, потому что в других местах Иеремия поясняет, что некоторые были истреблены, а некоторые остались или бежали в Египет (гл. 39–44).
13:23 эфиоплянин… барс. Яркая аналогия предполагает, что грешники не могут изменить свою греховную натуру (ср. «неизлечимо больно», 17:9, см. перекрёстную ссылку). Только Бог может изменить сердце (31:18, 31-34).
13:26 будет поднят подол твой на лицо твоё. Так в древности поступали для того, чтобы опозорить пленных женщин и блудниц (ср. Наум 3:5).
13:27 неистовые похотения. Бесстыдная страсть на животном уровне.
P.S.: См. Наглядные уроки.
