2:1-3 Иерусалим… Израиль. Иеремия говорил о чуткости Господа и Его заботе о них в далёком прошлом (ст. 21). Спустя несколько столетий многие были далеко от Бога, Которого они оставили (ст. 5, 31), погрязли в идолопоклонстве (ст. 11, 27-28) и не имели истинного спасения (как в ст. 8; 5:10а).
2:3 начаток плодов. Израиль был первым народом, поклоняющимся истинному Богу (Исх 19:5-6) через Его завет с Авраамом (Быт 12:1-3). Этот завет также показывал Божье намерение благословить людей из всех народов (16:19-21; Дан 7:27).
2:8 Священники… пророки. Вожди, не знавшие Господа, подталкивали к идолопоклонству других (ср. Ос 4:6).
2:13 два зла. Во-первых, Израиль отверг Господа, Который был источником духовного спасения и поддержки (ср. 17:8; Пс 35:10; Ин 4:14). Во-вторых, он обратился к поклонению идолам, которых Иеремия сравнил с разбитыми водоёмами, откуда вытекла вода, показав таким образом их непригодность.
2:14 Почему народ, находящийся под особой Божьей заботой, оставлен на милость врагов, как негодный раб?
2:15 молодые львы. Образ вторгшихся завоевателей, уничтожавших огнём города (ср. 4:7). Это, возможно, относится к бедствию, принесённому вавилонянами на четвёртом году правления Иоакима и повторившемуся опять три года спустя, когда Иоаким доверился Египту (ср. 20:4; 46:2; 4Цар 24:1-2).
2:16 Мемфис и Тафна. Эти два египетских города символизировали саму страну.
2:18 Расчёт на военные союзы с Египтом и Ассирией был одной из причин, ведущих к гибели народа, и источником стыда (ст. 36-37).
2:19 отступничество. Ср. 3:6, 8, 11-12, 14, 22; 8:5; 31:22; 49:4; Ис 57:17; Ос 11:7; Ос 14:5. Объяснение значения этого термина дано в пояснении к Притч 14:14.
2:23 Ваал. Или «Ваалы». Это собирательный термин, относящийся ко всем ложным божествам. верблюдица. Народ в своём хождении вслед идолов описан, как верблюдица, следовавшая своему инстинкту, и, как дикая ослица, в страсти глотавшая воздух в поисках самца и жаждавшая привлечь своим видом других. Другие картины изображают Израиль посрамлённым вором, когда его поймают (ст. 26), а также девицей и невестой, которая забывает своё украшение (ст. 32).
