21:1-7 было… слово. Это символ меча против Иерусалима (ст. 1-17). Бог описывает суд, изображая человека, обнажившего меч для смертельных ударов. Бог изображён, как человек с мечом (ст. 3-4), а Вавилон — как Его меч (ст. 19). Обстоятельством, окружающим это пророчество, служит военный поход Навуходоносора в 588 г. до Р.Х. для подавления восстания в Иудее, а также в Тире и Аммоне.
21:3-4 праведный и нечестивый. Вавилонские завоеватели уничтожали народ на пути продвижения армии, не разбирая, кто праведен, а кто нечестив. Они шли с севера на юг, через всю землю израильскую, производя суд, изображённый, как огонь (20:45-49). Зеленеющее дерево и дерево сухое (20:47), вероятно, описывают людей: праведных и нечестивых (21:3-4; ср. Лк 23:31).
21:8-17 Меч (Вавилон) был «наострён».
21:10 жезл… презирает. Ср. также ст. 13. Вероятно, это подтверждало то, что сокрушающий Божий меч (ст. 10а) презрит царский жезл Иудеи (ср. Быт 49:9-10), который будет бессилен остановить его и вскоре будет низложен (ст. 25-27). Этот символ власти, изготовленный, полностью или частично, из дерева, испытает суровое действие Божьего суда, презирающего такие символы из дерева. Фраза «сын Мой» может указывать на Иудею (ср. Исх 4:22-23) или на царя, как Божьего сына (напр., Соломон, 1Пар 28:6).
21:18-20 Этот образ представляет вавилонскую армию на распутье дорог. Меч (вавилонский царь Навуходоносор) должен принять решение. Один знак указывает на Иерусалим и Иудею, другой — на Равву, столицу Аммона. В 593 г. до Р.Х. Аммон вошёл в сговор с Иудеей против Вавилона. Царь должен был решить, куда направить удар, и он спрашивал своих богов через гадание (ст. 21).
21:21 царь… остановился… для гадания. Это означает «искать знамения», то есть обрести водительство, пользуясь суеверными способами (ср. Ис 47:8-15). Вавилонский царь употребил три доступных способа: он тряс стрелы и, когда они падали, делал вывод, исходя из их расположения; он смотрел на терафимов (идолов), и он проверял печень животного, ища помощи у своих богов. В действительности, все эти действия находились под контролем истинного Бога, использовавшего их для исполнения Своей воли. Божья воля заключалась в том, чтобы вавилонская армия направилась в Иудею и к Иерусалиму. Позже Навуходоносор атаковал Равву в Аммоне, к востоку от Иордана (ст. 28-32).
21:22 Все приготовления к осаде и штурму были сделаны.
21:23 гадание… лживое. Жители Иерусалима считали, что это суеверное прорицание не было истинным знамением и оно не сбудется. Однако люди ошибались (ст. 24-25).
21:25 преступный вождь. Это Седекия.
21:26 Сними… диадему… венец. Бог в грядущем суде над Иудеей в 588–586 гг. до Р.Х. снял диадему, изображающую руководящую роль священников, и венец, представляющий преемственность царской власти. Ни то, ни другое не было полностью восстановлено после пленения. Это означало начало «времени язычников» (Лк 21:24).
21:27 доколе не придёт Тот. Троекратное повторение слова «низложу» выражает предельную строгость наказания, в результате которого Израиль постигнет состояние неустроенности и хаоса. Израиль будет лишён царской чести до тех пор, пока не придёт Мессия, «Кому принадлежит он» (ср. Быт 49:10). Бог даст право царствовать Ему (ср. Иер 23:5-8), Величайшему Давиду (Иез 37:24). Мессия явит Собой совершенное сочетание священнического и царского служений (ср. Евр. 5–7).
21:28-32 о сынах Аммоновых. Вавилонская армия покорила этот народ в 582–581 гг. до Р.Х. (ср. 25:1-7). Их поношение заключалось в том, что они злорадствовали, видя падение Иерусалима, осквернение храма и пленение иудеев (25:3).
21:30 Возвратить ли его в ножны его? В других переводах — «Возврати его в ножны его». Это призыв к аммонитянам не оказывать бесполезного сопротивления Вавилону, потому что они будут поражены в своей собственной земле.
21:32 не будут и вспоминать о тебе. У Израиля было будущее (ст. 27); Аммону же Бог не оказал милости, допустив его разорение. После этого они ещё больше были разбиты армией Иуды Маккавея, согласно древнему источнику (1 Макк. 5:6-7). Позднее, согласно Иер 49:6, Бог позволил изгнанникам возвратиться в их землю. В конце концов, аммонитяне исчезли как народ.
