Библейской Лиги ERV
1 Не хвались о будущем, потому что не знаешь, что случится завтра.
2 Не хвали себя, пусть это сделают другие.
3 Камень тяжёл и песок нести нелегко, но беда и несчастья из-за глупого тяжелее того и другого.
4 Гнев жесток и разрушителен, словно наводнение, но зависть хуже гнева.
5 Открытое обвинение лучше скрытой любви.
6 Лучше терпеть обиды, нанесённые другом, которому можно доверять, чем слышать лесть врага, ненавидящего тебя.
7 Если ты не голоден, тогда не будешь есть даже мёд, но если проголодаешься, то будешь есть всё, даже то, что на вкус неприятно.
8 Человек вдалеке от дома как птица вдали от гнезда.
9 Благовония и курения приносят сердцу радость, так же как и сладкие слова совета друга.
10 Не забывай своих друзей и друзей отца твоего. Если к тебе пришла беда, не ходи далеко за помощью в дом брата твоего, а обратись к соседу, который близко.
11 Сын мой, будь мудр, тогда я буду счастлив и смогу ответить любому, кто меня критикует.
12 Мудрый видит идущие несчастья и уходит с этого пути, но глупый идёт напролом и страдает от этого.
13 Если ты дал ссуду незнакомому человеку, тогда возьми его пальто в залог до тех пор, пока долг не будет полностью выплачен.
14 Не буди рано соседа своего криками:
«С добрым утром!» Он воспримет это как проклятие, а не как благословение.
15 Сварливая жена подобна постоянно капающей воде в дождливый день.
16 Заставить её прекратить спорить подобно попытке остановить ветер или схватить руками масло.
17 О железо точат люди железные ножи, так же и друг способствует развитию твоего разума.
18 Человек, заботящийся о дереве, сможет есть плоды его. Так и человек, который заботится об учителе своём, будет вознаграждён.
19 Когда человек смотрит в воду, он видит отражение своего лица, так и сердце показывает, что человек представляет собой.
20 Как царство разрушения и смерти невозможно заполнить, так и желаниям людей нет конца.
21 Люди очищают огнём золото и серебро, так же и человек проверяется хвалой, воздаваемой ему другими.
22 Можно растолочь глупого в муку и всё равно не лишить его глупости.
23 Внимательно следи за овцами и козами своими, убедись, что делаешь всё возможное.
24 Богатство невечно, и даже невечны народы.
25 Скашивай луга, и новая трава вырастет на них. Затем скашивай траву на холмах, заготавливая сено.
26 Стриги овец твоих и сшей одежду, продай коз из стада и купи землю.
27 Тогда будет много козьего молока тебе и твоей семье, и служанки твои будут здоровы.
Новой Женевской Библии
27:1 Несмотря на то, что мудрость обещает долгоденствие, никто не может распоряжаться своим будущим.
27:2 Из этого стиха следует, что мудрость подразумевает смирение.
27:3−4 Оба сравнения подчеркивают разрушительную силу глупости.
27:5 открытое обличение. Т.е. слова, направляющие человека ко благу и, таким образом, целительные для него.
скрытая любовь. Такой любви, несмотря на ее искренность, не хватает нравственной силы, чтобы открыто высказать упрек.
27:6 укоризны от любящего. Смысл этих слов тот же, что и «открытое обличение» в ст. 5.
поцелуи. В отличие от ст. 5, эта любовь не является искренной.
27:7 См. 25:16−17, 27 и ком. Имеется в виду не только пища, но и все, что желает человек.
27:10 Человек должен заботиться о своих взаимоотношениях не только с родными, но и с другими людьми, ибо может случиться так, что ему придется искать у них помощи.
27:11 См. 10:1.
27:12 Благоразумный. См. 1:4; 12:16 и ком.
неопытные. См. ком. к 1:4. Этот стих показывает преимущества тех, кто научился мудрости.
27:13 См. 20:16 и ком.
27:14 См. 26:18−19, 24, 26. Возможно, эти слова относятся к лживым и неуместным заверениям в дружбе, которые прикрывают недобрые намерения.
27:17 Вероятно, здесь речь идет о взаиморазвивающем и обогащающем влиянии друзей.
27:18 См. 22:29. Прилежный труд и верная служба вознаграждаются.
27:19 Немногословие древнееврейского текста оставляет перевод и истолкование этого стиха открытыми для разного рода предположений. Если дословно принять перевод NIV («Как вода отражает лицо, так сердце отражает человека»), смысл стиха можно понять так, что, глядя на других людей, мы видим отражение самих себя. Другой возможный смысл стиха заключается в том, что наши мысли (поскольку они находят выражение в поступках) отражают наш характер.
27:20 Преисподняя и Аваддон. См. ком. к 15:11.
27:21 Ср. 17:3. Похвала — испытание для человека, испытание его способности не впасть в гордыню.