2:1 слова мои. Соломон принял закон Господень и сделал его своим через веру и послушание, то же самое он сделал и с наставлением. Премудрость этих слов доступна тем, кто высоко ценит богатство, которым обладает мудрость. Настоящая мудрость начинается там, где её ценят превыше всего.
2:2 ухо… сердце. См. пояснения к 4:21-23. Если мудрость оценена по достоинству, она пленяет и ухо, и разум.
2:3 призывать знание. В этих словах показана страстная мольба человека, отчаявшегося познать и обрести Божью истину. Даже незначительное пренебрежение лишит человека полноты мудрости.
2:4 искать… отыскивать. Усиленные поиски — самое напряжённое время в жизни. Ср. Иов 28:1-28.
2:6 уста Его. Слова Его уст заключены в Писании, и через него Господь говорит (ср. 2Пет 1:20-21; Евр 1:1-2). Премудрость даётся только через откровение.
2:7-8 праведные. Здесь говорится об истинных верующих, которые стремятся познать Бога, любить Его, быть послушными Ему и жить праведно. Только хранящие завет знают мудрость и силу Божьей защиты.
2:9 правда… правосудие… прямота. Нравственная триада из 1:3.
2:10 мудрость войдёт в сердце твоё. См. пояснение к 4:21-23.
2:11 рассудительность… Разум. Истина — защита от всякого зла (см. Пс 118:11, 97-104).
2:12 говорящий ложь. Обман типичен для отвергающих мудрость (ср. Притч 8:13; Притч 10:31-32).
2:14 Больше всего глупцы любят наихудшее.
2:16 жена другого. Букв. «незнакомка» или «иностранка». Так как подобные женщины впервые пришли в Израиль из других народов, данный термин стал подразумевать всех блудниц и прелюбодеек. Блудницы постоянно осуждаются как в Притчах (ср. 5:1-23; 6:20-29; 7:1-27; 22:14; 23:27), так и во всём Писании (Исх 20:14; Лев 20:10). Блудница льстит и увлекает своими словами (Притч 7:14-20).
2:17 оставила руководителя. Она оставляет покорность мужу и дружбу с ним (ср. 16:28; 17:9). забыла завет. Обычно это слово означает завет на горе Синай (Исх 20:14), но в данном случае это брачный союз из Быт 2:24 с обязательствами верности.
2:18 ведёт к смерти. Разрушительная природа этого ослепляющего греха приближает человека к смерти (см. ст. 8-9, 12, 15). Смерть в книге Притчей описывается и как постепенное падение (5:23), и как внезапный конец (29:1).
2:19 Никто из вошедших… не возвращается. Необратимая природа пребывания в этом грехе указывает на его разрушительные последствия. Он ведёт к физической смерти, что изображено при помощи эвфемизма в ст. 22 («истреблены» и «искоренены»). После этого наступает реальность вечной погибели.
2:21 будут жить на земле… пребудут. Полная противоположность тем, кто живёт в грехе блуда и направляется к смерти; те, кто принадлежит Господу, будут жить. См. пояснения к 8:18-21.
